Bazeer Lanka

UN panel on accountability issues on Sri Lanka-A view from Jaffna - By Muruga.

2012-02-24T22:47:00.000Z

By Muruga.

Many questions have been raised on the recent decision of the Secretary General of the UN to appoint a Panel of Experts to advise him on alleged incidents said to have occurred during the final phase of the humanitarian operations against the Liberation Tigers of Tamil Ealam(LTTE) last year. The SGUN appointed a three member panel of experts to advise him. It is understandable the Government of Sri Lanka was strongly opposed to this move. In an era of unqualified condemnation of terrorism, particularly after the September 11,2001 the whole world united and focused on elimination of terrorism in any form at any cost. Terrorism in Sri Lanka has a long story spanning to nearly thirty years. The terror unleashed by the LTTE has been adequately recorded.

ஒரு பிரியாவிடையும் பிரிக்கமுடியாத பணியும் - பீ எம். அம்சா

2012-02-12T13:13:00.003Z

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

"இராச தந்திரம் என்பது சரியான நேரத்தில் சரியான விடயங்களை சொல்வதையும் செய்வதையும் விட மேலானது மட்டுமல்ல; எந்த நேரத்திலும் பிழையான விடயங்களை சொல்வதையும் செய்வதையும் தவிர்ப்பது."

போ பென்னட்

இன்று துருக்கியின் வட மத்திய பகுதியில் அடையாளம் காணப்படும் ஜேலா நகரின் ஆட்சியாளனான பாரனசசை , ரோம சக்கரவர்த்தி ஜூலியஸ் சீசர் வெற்றிகொண்டபின் ரோம் நகர செனட் சபையோருக்கு மிக மிகச் சுருக்கமாக தனது வெற்றிச் செய்தியை "வந்தேன்! பார்த்தேன்!! வென்றேன்!!! " ( I came : I saw ; I conquered ) என்று அறிவித்தான் என்று சொல்லப்படுகிறது. ஜுலிய சீசருக்கு ஜேலா நகர வெற்றி இராணுவ வெற்றியாக இருந்தாலும் , ஜூலியஸ் சீசரின் சொற்றொடர் இராணுவ வெற்றியின் பின்னரான ஒரு செய்தியாக மட்டுமல்ல அரசியல் இராசதந்திர ரீதியாக ஏதேனும் வெற்றிகளை (diplomatic gain) அல்லது இலக்குகளை அடையும் போதும் ராஜீய வட்டாரங்களிலும் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு ஒப்பீட்டு நிலவர சொற்றொடராக குறிப்பிடப்படுகிறது.

Impressions Slideshow Slideshow

2012-01-31T23:33:00.000Z

Impressions Slideshow Slideshow: TripAdvisor™ TripWow ★ Impressions Slideshow Slideshow ★ to Paris and London. Stunning free travel slideshows on TripAdvisor

Read more!

The LLRC- The Way Forward-4-S.M.M.Bazeer

2012-01-22T20:13:00.002Z

எல்எல்ஆர்சியை அமுல்படுத்தக்கோரிய கூட்டமொன்று கடந்த சனிக்கிழமை 14ம்திகதி மாலை லண்டனில் South Ruislip Methodist Church மண்டபத்தில் Forum for Peace and Reconciliation in Sri Lanka ஆதரவில் நடைபெற்றது. - thesamnet.

Post-War Reconstruction in Sri Lanka Prospects and Challenges - Book

2012-01-17T21:47:00.003Z

"Chapter 11: Peace Processes and Peace-Building in Sri Lanka: 217
Special Reference to the Setting up of the
De-Merged Eastern Provincial Council"

Seyed M. M. Bazeer

Post-War Reconstruction in Sri Lanka
Prospects and Challenges

Contents
Notes on Contributors vii
Introduction xi
Acknowledgements xix

சுவாமி விவேகானந்தரின் சிதைக்கப்பட்ட சிலையும் சீர்மை பெற்ற சமூக பிரதிபலிப்பும் !

2012-01-13T20:59:00.004Z

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

“ எழுமின் விழுமின் எண்ணிய கருமம் கைகூடும் வரை உழைமின் “

சுவாமி விவேகானந்தர்

சுவாமி விவேகானந்தர் 1893ஆம் ஆண்டு செப்டெம்பர் மாதம் 11ஆம் திகதி அமெரிக்காவின் சிக்காக்கோ நகரில் நடைபெற்ற சமயங்களின் உலக காங்கிரஸ் மாநாட்டில் எப்படி கணீரென்ற குரலில் கலந்து கொண்டு பேசினார் என்பதை எனது ஆங்கில ஆசிரியர் மறைந்த திரு. சாமித்தம்பி மிக உணர்வு பூர்வமாக எங்களின் வகுப்பறையில் விவரித்தது மனதின் ஒரு மூலையில் இன்னமும் நினைவில் இருக்கிறது. அந்த மாநாட்டில் பலர் வெளியேறிய தருவாயில் “அன்புமிகு அமெரிக்கா சகோதரர்களே சகோதரிகளே!” ( Dear Sisters and Brothers of America) என்று அவர் விளித்து தொடங்கிய உரை பலரை அங்கு மீண்டும் அமர வைத்தது என்று ஆசிரியர் பெருமிதத்துடன் சொன்னதும் அந்த உலகப் புகழ் பெற்ற சிக்காகோ உரையை முழுமையாக வாசித்து விட வேண்டும் என்ற அவாவை ஏற்படுத்தியது. ஆங்கிலத்தில் வாசிக்க நேர்ந்த அந்த உரை மொழி நயம் கருத்து நயம் காரணமாக அதிகம் கவனத்தை ஈர்த்தது.

தமிழர் அறிக்கைப் போரும் ஆதங்கமும் ! அரவணைக்க முஸ்லிம்களும்!!

2012-01-09T18:06:00.000Z

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

”பாலதீனத்துக்கு திருப்பிச் செல்லும் இலக்கை அடைவதற்காக நாங்கள் எல்லோரும் சிலவேளைகளில் எங்களின் பற்களை இறுக்கி கடித்துக் கொள்ள வேண்டி இருக்கிறது” . யாசீர் அரபாத்

இலங்கையில் நடைபெற்ற இன வன்முறைகள் சிவில் யுத்தம் காரணமாக மேற்கு நாடுகளில் புலம் பெயர்ந்த புலி எதிர்ப்பு தமிழர்கள் பலர் இப்போது தமது புலிப் பயம் நீங்கி இலங்கைக்கு உல்லாசப் பிரயானிகளாய் சென்று வருவதுடன் தமது முன்னைய அரசியலை அல்லது தாம் புலம் பெயர் நாட்டில் கண்டு கொண்ட , கற்றுக் கொண்ட "ஜனநாய அரசியலை" இலங்கையிலும் செய்வதற்கு சூழல் தோன்றியுள்ளதை உணர்ந்து மீண்டும் இலங்கை அரசியல், சமூகத் தளத்தில் நுழைவதற்கு முயற்சிக்கின்றனர். இந்த புலம் பெயர் பிருகிருதிகளில் மிகச் சிலர் மீண்டும் தமது பிறந்த மண்ணுக்கு சென்று வாழ்வதையும், அங்கு அரசியல் சமூக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவதையும் விரும்புகின்றனர். இவர்களின் நியாயமான இந்த எண்ணத்திற்கும் செயலுக்கும் உண்மையில் இலங்கை மக்கள் ஆதரவளிப்பார்கள். ஆனால் நடைமுறையில் இவர்களில் சிலர் குழம்பிய குட்டையில் மீன் பிடிக்க முனைகிறார்களா என்ற ஐயத்தையும் எழுப்புகிறது. ஏனெனில் இந்த புலம் பெயர் புத்தி ஜீவிகளில் சிலரின் கடந்த கால அரசியல் நடவடிக்கைகள் மட்டுமல்ல , அண்மைக்கால அரசியல் கருத்தோட்டமும் செயற்பாடுகளும் அத்தகைய கேள்வியை தோற்றுவிக்கிறது.

புலிகளின் படு தோல்வியின் பின்னர் இலங்கையிலும் வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்களில் பல புத்தி ஜீவிகளுக்கும் தமிழ் அரசியல் கட்சிகளுக்கும் வடக்கு கிழக்கில் அரசியல் சமூக நடவடிக்கைகளை முன்னெடுப்பதற்கான சூழ்நிலை தோற்றுவிக்கப்பட்டுள்ளது.

Tisaranee Gunasekara on Anti Muslim propaganda

2012-01-07T21:43:00.000Z

The Fundamentalist Red Herring
"Nitharsanam accused SMM Bazeer a Sri Lankan Muslim lawyer practicing in England (and the Director of the Sri Lankan Muslim Information Centre in London) of having connections with the ‘Osama Group’ in the East. This attack would have been motivated in part by this Tiger need to create the bogey of Islamic fundamentalism in the East so that the world will become a little less interested in child solders and Black Tigers and little more interested in Islamic terrorists. Previously too there were attempts to create the impression of armed Islamic fundamentalist groups operating in the East".

By Courtesy: From "The Muslim Factor" By Tisaranee Gunasekara - Asian Tribune Sun, 2005-12-18 (

EROS MAKES TELEPHONIC THREATS -2008 March 01, London, Sri Lanka Guardian)

2012-01-07T15:45:00.000Z

(March 01, London, Sri Lanka Guardian) According to news filed in the Vizhippu.net, on February 26, 2008 numerous telephone calls have been received by a political activist and a lawyer S M M Bazeer in London from Batticaloa threatening dire consequence for writing critical about the EROS. Threat was made following publication of news and views by S M M Bazeer about the EROS over some critical and incorrect comments made by its member in Canada about the Muslims in the East.

Rebuttal to “It was based on slanderous and derogatory facts” – EROS- (2008 February 27, London, Sri Lanka Guardian)

2012-01-06T22:57:00.002Z

"Mr.Segu Dawood Basheer also alleged that the Chandrika government was responsible for the killing of Mr.Ashroff when he addressed election meetings during the last general elections. Given the history of the LTTE one can not also rule out any possible conspiracy theory implicating the LTTE in political killings, such as that of Mr.Ashroff. There could have perhaps been some “self-donors”( LTTE’s nomenclature) to scarify their lives for the death of their sworn enemy in order to destabilise the party of one powerful man who wittingly or unwittingly contributed to the resolute identity of the North East Muslims."

Read Previous articles

- EROS Reply to Writer
-Writer’s First Article

______________________________________

by S.M.M.Bazeer

"I have seen better faces in my time
Than stands on any shoulder that I see
Before me at this Instant"
William Shakespeare (King Lear: II.ii.90)

(February 27, London, Sri Lanka Guardian) Soon after my article was published on the Sri Lanka Guardian, Nesan Raj, telephoned me to question me among other things, why had I written about the history of EROS instead of writing about Jihad.

"உண்மையை உரக்கச் சொல்வோம்" -கிழக்கான் ஆதம்

2012-01-06T21:53:00.001Z

"பல ஆண்டுகள் காலமாக தமது சமூகத்துக்காக சர்வதேச ரீதியில் தனது எழுத்துக்கள் மூலமும் காத்திரமான கண்டனங்கள் விடுப்பதன் மூலமும் துணிச்சலாக செயற்பட்டுவரும் சகோதரர் எஸ்.எம்.எம்.பஷீருக்கும் மற்றும் சகல எழுத்தாளர்கள் சிந்தனைவாதிகளுக்கும் முஸ்லிம் சமூகத்தின் சார்பில் நான் நன்றியை தெரிவித்துக்கொள்கின்றேன்"- கிழக்கான் ஆதம்

வெளிச்சத்துக்கு வரும் உண்மைகள் !!

2012-01-05T22:08:00.002Z

வெளிச்சத்துக்கு வரும் உண்மைகள் !!

எஸ்.எம்.எம் பஷீர்

சமூக சேவகர்களின், சட்டத்தரணிகளின், அரசியல் வாதிகளின் சமாதானப்பணி நோர்வே அரசின் அனுசரணையுடன் எவ்வாறு நடந்தது. இலங்கையில் சமாதானப்பணி புரிவதில் காட்டிய அக்கறைக்கு கனதியான வெகுமதிகளை எப்படி பெற்றார்கள் . சர்வதேச தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் மூலம் இலங்கையில் எவ்வாறு மீள் காலனித்துவம் (Recolonisation ) முன்னெடுக்கப்பட்டது என்பது பற்றி சுசாந்த குணதிலக்க ஒரு நூலே எழுதியுள்ளார். சர்வதேச தன்னார்வ தொண்டுப் போர்வையில் இலங்கை புத்தி ஜீவிகள் எப்படி ஜீவிதம் செய்தார்கள் பற்றிய சர்ச்சைகளும் "சமர்களும்" நடைபெறும் ஒரு அனுபவ சாரளத்திநூடே அண்மையில் முஸ்லிம் சமாதான செயலகத்தினருக்கு , அதன் முன்னாள் தலைவர்களில் ஒருவரான ஜாவிட் யூசுப் எழுதிய கடிதம் இப்போது பத்திரிகை ( நன்றி மீள்பார்வை ) செய்தியாகிவிட்டது.

இலண்டனில் இலங்கை முஸ்லிம்களின் உரிமைகளுக்கான அமைப்பு நடத்திய கருத்தரங்கில்( 22/07/2000)-வ.ஐ.ச .ஜெயபாலன்"

2012-01-03T23:04:00.004Z

"சட்டத்தரணி பஷீர் பேசுகையில் விடுதலைப் புலிகள் ஈழம் முஸ்லிம்களதும் தமிழர்களதும் தாயகம் என்று அண்மையில் குறிப்பிட ஆரம்பித்திருக்கிறார்கள். இது முன்பிருந்த நிலைமையை விட மிகவும் ஆரோக்கியமான நிலைப்பாடு என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை .ஆனால் இது போதாது .

நெடுங்குருதி - 27. 07. 2008ல் பிரான்சில்

2012-01-02T22:45:00.000Z

"தனது பிரசன்னத்தால் புகலிட அரசியல் சூழலிற்குள் முஸ்லிம் அரசியல் குறித்து ஆழமான பிரக்ஞையை ஏற்படுத்திய எம். எஸ். எம் பஷீர் இனங்களுக்கிடையேயான அய்க்கியத்தில் கிழக்கிலங்கையின் பாத்திரம் குறித்தும் முஸ்லிம் மக்களின் சமகால அரசியல் குறித்தம் உரை நிகழ்தினார். தேசத்தில் ஓடும் நெடுங்குருதி தொடர்கதையாகமல் அதற்கு நாம் முற்றுப்புள்ளி வைக்க வேண்டும் என வலியுறுத்தி அவர் தனது உரையை முடித்தார்".

நன்றி: சுகன் (http://www.shobasakthi.com/)

வடக்கு கிழக்கு - 13 வது திருத்தச் சட்டம் - தேசம் சஞ்சிகை கலந்துரையாடல்-29/06/2008

2012-01-01T22:25:00.003Z

"13 வது திருத்தச் சட்டத்தில் குறைபாடுகள் இருந்தாலும் , களைவதற்கான விடயங்கள் ஆராயப்ப வேண்டும் ": சையட் பசீர் (ஸ்ரீ லங்கா முஸ்லிம் மையத்தின் முன்னணி உறுப்பினர் , மனித உரிமைகள் சட்டத்தரணி )

இந்த விவாதம் 20 வருடங்களாக விவாதத்திற்கு எடுக்கப்பட்டு இருக்கவில்லை .இப்போது கிழக்கில் ஒரு மாகான சபை உருவாக்கப்பட்டதன் பின்னர் இவ்வாறான விவாதங்கள் கிளம்பி உள்ளது. 13 வது திருத்தச்சட்டம் பற்றிய விமர்சனங்களை வைக்க 20 வருடங்கள் இருந்தது. ஆனால் வைக்கப்படவில்லை, அதனை ஏற்படுத்தியதும் மீண்டும் கிழக்கு மாகாணம் தான்

“சொல்லவா கதை சொல்லவா நடந்த கதை சொல்லவா!” தொடர்: பன்னிரெண்டு

2011-12-30T22:25:00.003Z

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

“ஒவ்வொரு நட்பின் பின்னாலும் சில சுய அக்கறை இருக்கிறது. சுய அக்கறையின்றி நட்பில்லை . இது ஒரு கசப்பான உண்மை” - சாணக்கியன்

( “There is some self-interest behind every friendship. There is no Friendship without self-interests. This is a bitter truth.” Chanakya )

“பேராளர்களும்” “ போராளிகளும்”!

முஸ்லிம் காங்கிரஸ் கட்சின் "போராளிள் " என்று சொல்லப்பட்ட நிசாம் காரியப்பர் பின்னாளில் பேராளர்கள் என்று சொல்லப்பட்டவர்களால் திட்டமிட்ட வகையில் ஓரங்கட்டப்பட்டார்.

முஸ்லிம் காங்கிரஸ் ஒரு அரசியல் கட்சியாக தன்னை , அதன் ஆறாவது மாநாட்டில், கொழும்பில் பாஷா விழாவில் 29/11/1986 பிரகடனப்படுத்தி சில மாதங்களில் பிரதேசிய சபைகளுக்கான தேர்தல்களை நடத்த அரசு பிரகடனப்படுத்தியது. முஸ்லிம் காங்கிரஸ் ஆரசியல் அங்கீகாரம் பெற்ற கட்சியாக 11ம் திகதி மாசி மாதம் 1988ஆம் ஆண்டு சட்டபூர்வமாக பிரகடனப்படுத்த முன்னரே , அந்த தேர்தலில் சுயேட்சை குழுவாக பங்குபற்ற முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தீர்மானித்தனர்.

லன்டன் மாநாட்டில் எச்சரிக்கை..." உதயன் ( இலண்டன் - செப்-அக்டோ 2006)

2011-12-29T18:16:00.005Z

"லன்டன் மாநாட்டில் எச்சரிக்கை
இலங்கையில் மனித உரிமைகளை மீறுபவர்கள்
சர்வதேச நீதிமன்றத்தில் நிறுத்தப்படுவார்கள்"

குறிப்பாக முஸ்லிம் பிரநிதியான சையட் பசீர் பேசும்போது விடுதலைப்புலிகளின் ஆதரவாளர்கள் கூச்சலிட்டு குழப்பி அவரது உரையை இடைநிறுத்தினர்

இலங்கை அரசும் விடுதலைப்புலிகளும் மனித உரிமைகளை மதிக்காது அதனை மீறினால் சர்வதேச நீதிமன்றத்தில் யுத்தக் குற்றங்களுக்காக நிறுத்தப்படுவார்கள் என்ற எச்சரித்த சர்வதேச மனித உரிமை அமைப்புக்கள் இலங்கையில் சமாதானத்தை ஏற்படுத்த புலம்பெயர்ந்தவர்கள் தங்கள் தங்கள் தரப்பினரை வலியுறுத்தவேணடும் என்று கேட்டுக் கொண்டன. ஓகஸ்ட் 5ல் சர்வதேச மன்னிப்புச்சபையும் (Amnesty International ) மனித உரிமை கண்காணிப்பு அமைப்பு (Human Rights Watch ) இணைந்து ஏற்பாடு செய்த பொதுக்கூட்டத்தில் அவ்வமைப்புகள் இதனை வலியுறுத்தின. இலங்கை இனப் பிரச்சினைக்காக சமாதனச் தீர்வில் புலத்பெயர்ந்தவர்களையும் ஈடுபடுத்தும் முதலாவது நடவடிக்கையாக இது அமைந்துள்ளது.

"இனப்பிரச்சினைக்கான தீர்வும் முஸ்லிம்களின் நிலைப்பாடும்"

2011-12-28T18:27:00.006Z

"இனப்பிரச்சினைக்கான தீர்வும் முஸ்லிம்களின் நிலைப்பாடும்"
(உயிர்நிழல் சஞ்சிகையிலிருந்து )

"இனப் பிரச்சினை என்பதனை எப்போதும் ஒரே பரிமாணத்தில் வைத்துப் பேச முடியாது பிரச்சினைகளும் தீர்வும் ஒரு சமன்பாட்டுக்கு உடபட்டதல்ல " எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

" "இனப்பிரச்சினைக்கான தீர்வும் முஸ்லிம்களின் நிலைப்பாடும்" பற்றிப் பேசிய எஸ்.எம்.எம்.பஷீர் , இனப் பிரச்சினை என்பது ஒரு நிரந்தரமான ஸ்திரத்தன்மை கொண்டதல்ல என்றும் அது அந்தந்த இனங்களின் , மாநிலங்களின் , இன்னும் பண்பாடுகளிற்கேற்ப அதற்கான பரிமாணங்களைக் கொள்ள முடியும் என்றும் எனவே இனப் பிரச்சினை என்பதனை எப்போதும் ஒரே பரிமாணத்தில் வைத்துப் பேச முடியாது எனவும் பிரச்சினைகளும் தீர்வும் ஒரு சமன்பாட்டுக்கு உடபட்டதல்ல என்றும் கருத்துத் தெரிவித்தார்.

“சொல்லவா கதை சொல்லவா நடந்த கதை சொல்லவா!” தொடர்: பதினொன்று

2011-12-26T22:47:00.007Z

“சொல்லவா கதை சொல்லவா நடந்த கதை சொல்லவா!”

தொடர்: பதினொன்று

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

"என்ன, எப்பொழுது, எங்கே, எப்படி யார் பெறுகிறார்கள் என்பதே அரசியல் " ஹரல்ட் லாஸ்வெல்

முதற் கோணல் முற்றும் கோணல்

காரியப்பருக்கு ஏற்பட்ட க(ச)தி பற்றியும் எழுத முன்னரே காரியப்பரே சில தகவல்களை வெளிப்படையாகவும் சொல்லிவிட்டார்

நிஸாம்: இரவு எடுத்த முடிவை அடுத்த நாள் காலையில் நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு திராணியற்ற தலைமைத்துவம் இரண்டு வருடங்கள் கழித்து இதனை நடைமுறைப்படுத்தும் என்ற நம்பிக்கை என்னிடம் இல்லை.

ஆங்கிலத்தில் சம்பந்தப்பட்டவர் ஒரு விஷயம் பற்றி நேரடியாக அறிந்தவர் கூற கேட்டால் அதை குதிரையின் வாயிலிருந்து கேட்டதாக சொல்லுவார்கள். அந்த வகையில் அவர் பத்திரிக்கையாளர்களின் சில கேள்விகளுக்கு அளித்த பதிலைப் பார்த்தால் அதனை நன்கு புரிந்து கொள்ளலாம்.

கள்ளியங்காட்டு க (தை)தா நாயகன் பித்தன் ஷா (கலந்தர் லெப்பை முஹம்மது ஷா ( 31. 07.1921 – 15.12.1994): ஒரு நினைவோட்டம்

2011-12-15T02:20:00.007Z

“உண்மையும் உருவமற்றுப் போய்விட்டதோ? எல்லாமே பைத்தியக்காரத்தனம் சீ…!”- பித்தன் (பாதிக் குழந்தை)

மட்டக்களப்பு கள்ளியங்காட்டு முஸ்லிம் கொலனியில் வாழ்ந்து , உள்நாட்டில் ஏதிலியாகி அங்கேயுள்ள முஸ்லிம் மையவாடியில் அடக்கப்பட்ட (கிழக்கிலங்கையின் சிறு கதை இலக்கிய முன்னோடியான மறைந்த பித்தன் ஷா மரணித்து இன்றுடன் பதினேழு வருடங்களாகின்றன. கள்ளியங்காட்டு கிராமத்தின் உயிர்நாடியாய் திகழ்ந்த கிழக்கின் முஸ்லிம் சிறுகதை இலக்கிய பிதாமகனை கள்ளியங்காடு முஸ்லிம் மக்களின் பள்ளிவாயலும் இறுதியாய் இழந்து போன இன்றைய நிகழ்வுகளை நினைவில் கொண்டு நினவு கூறுகிறேன் )

கிழக்கிலங்கையின் மூத்த சிறுகதை எழுத்தாளர்களுள் ஒருவரான கலந்தர் லெப்பை மீராஷா தனது இயற்பெயரால் அறியப்பட்டதைவிட தானே தனக்கு சூட்டிக்கொண்ட பித்தன் ஷா எனும் அடைமொழிப் பெயருடன்தான் அதிகம் தமிழ் இலக்கியப்பரப்பில் நன்கு அறியப்பட்டவர்.

முஸ்லிம் கொலனி (கள்ளியங்காடு) பள்ளிவாயலின் முந்திய கதையும் பிரம்ம குமாரிகள் நிலையத்தின் பிந்திய கதையும்

2011-12-11T12:23:00.003Z

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

"வந்தாரை வாழ வைத்து
சொந்த மண்ணில் பிறந்தாரை
சாகடிக்கும் சிங்காரமான
மட்டக்களப்புச் சீமையான்
வேறு என்ன சிரைப்பான்"

( மறைந்த கிழக்கு கவிஞன் வீ ஆனந்தன்)

கள்ளியங்காட்டு முஸ்லிம் கொலனி பள்ளிவாயல் முன்னாள் தலைவர் ஒருவர் நிறைவேற்று ஜனாதிபதிக்கு அனுப்பிய முறைப்பாட்டினை அடுத்து ஜனாதிபதியின் செயலாருக்கான , உதவிச் செயலாளர் அன்டன் பெரேரா காணி ஆணையாளர் நாயகத்துக்கு அந்த முறைப்பாடு தொடர்பில் தலையிட்டு அமுலில் இருக்கும் விதிகள் ஒழுங்குகள் பிரகாரம் விவகாரத்தை தீர்ப்பதற்கு தகுந்த நடவடிக்கை எடுக்குமாறு கேட்டிருந்தார். அதன் பிரதி மட்டக்களப்பு பிரதேச செயலாளருக்கு அவசியமான நடவடிக்கைகளுக்கும் முறைப்பாட்டாளருக்கும் அனுப்பப்பட்டிருந்தது.

சிதைக்கப்படும் சதாம் ஹுசைன் கிராமத்தின் கதை !

2011-12-03T23:00:00.005Z

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

"உங்களை நான் இராக்கியனாக இருக்க வேண்டுகிறேன்,
எனக்கு மரணம் எனத் தீர்ப்பளித்தால்,
என்னை ஒரு பொது குற்றவாளிபோல் தூக்கிலிடக் கூடாது , நான் ஒரு இராணுவத்தினன் என்னை சுடும் படையணியினால் சுட்டுக் கொல்ல வேண்டும் "

( சதாம் ஹுசைன் தன்னை விசாரித்த நீதிபதிகளிடம் கூறியது) .

ஏறாவூரின் வட மேற்கு எல்லை கிராமமாக அமைந்துள்ள சதாம் ஹுசைன் கிராமத்தின் பெயரை இராக் கிராமம் என்று மாற்றம் செய்யப் போவதாக செய்தி வந்து, அதுவும் அப்படி பெயர் மாற்றினால்தான் இராக் அரசாங்கம் நிறுத்தி வைத்திருந்த உதவிகளை மீண்டும் பெற முடியும் என்ற காரணம் வேறு சொல்லப்பட்டது. அதனை தொடர்ந்து ஓரிரு தினங்களின் பின்னர் ஏறாவூரிலுள்ள ஈராக் கிராமத்திற்கு இங்கையிலுள்ள ஈராக் தூதுவர் ஹக்தான் தாகா கலப் செவ்வாய்க்கிழமையன்று (29.11.2011) விஜயம் செய்தமை , அங்குள்ள மக்களுக்கு உதவி செய்யப் போவதாக வாக்குறுதியமைத்தமை "மணியோசை வரும் முன்னே யானை வரும் பின்னே" எனும் கதையை சொல்லாமல் சொல்லி நின்றது.

“சொல்லவா கதை சொல்லவா நடந்த கதை சொல்லவா!” தொடர்: பத்து

2011-12-01T21:30:00.003Z

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

“அரசியல் தலைமைகள் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்யும்போது மக்கள் துணிவுடன் வெளிக்கெழும்பி விட்டால் அரசியல்வாதிகள் பயந்து விடுவார்கள். ஒருவரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை விமர்சிக்கக் கூடாது. ஆனால், அரசியலுக்கு வந்து விட்டால் மக்களின் அதிகாரத்தைப் பெற்றுவிட்டால் அந்த அதிகார முள்ளவரின் பலவீனத்தை விமர்சித்தேயாக வேண்டும். அவரின் பலவீனம் சமூகத்தைப் பாதிக்கும்” .

சட்டத்தரணி நிசாம் காரியப்பர் ( -பிரதி மேயர் -.கல்முனை நகர சபை )

ஹிஸ்புல்லா வெளியிட்ட பத்திரிக்கை அறிக்கையில் ஒரு தேர்தல் ஒப்பந்தம் இருந்ததென்பதை பகிரங்கமாக பின்வருமாறு ஏற்றுக் கொண்டிருந்தார்.

“மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் பொதுத் தேர்தலில் போட்டியிட்ட நான் உட்பட எல்லா ஸ்ரீ.ல.மு காங்கிரஸ் உறுப்பினர்களும் ஒரு தேர்தல் ஒப்பந்தத்தின்படி நடந்து கொள்ள இணங்கினோம். அதாவது அதிகப்படியான விருப்பு வாக்குகளை பெறும் முதல் மூன்று வேட்பாளர்களுக்கும் காத்தான்குடி, ஏறாவூர், ஓட்டமாவடி ஆகிய மூன்று பிரதேசங்களையும் பிரதிநிதித்துவப் படுத்துவதற்காக மாறி, மாறி பிரதிநிதிகளாக இருக்க வேண்டும். இந்த ஒப்பந்தத்தின்படி ஓர் உறுப்பினர் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு பா.உ ஆக இருப்பார்.”

Paarvaikal-எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

2011-11-26T16:55:00.004Z

DAN தொலைக்காட்சியில் வெள்ளிக்கிழமை (25-11-2011) இடம்பெற்ற பார்வைகள் நிகழ்ச்சியில் கொழும்பில் அமைந்துள்ள லக்ஷ்மன் கதிர்காமர் ஞாபகார்த்த நிலையத்தில் நடைபெற்ற நல்லிணக்கமும் போருக்குப் பின்னரான நிலைமையும் தொடர்பான மாநாட்டில் இலங்கையில் முன்னெடுக்கப்படும் நல்லிணக்க நடவடிக்கைகள் சம்பந்தமாக பல கருத்துக்கள் முன்வைக்கப்பட்டன, இந்த நல்லிணக்க நடவடிக்கைகள் சம்பந்தமாக எமது நேயர்கள் என்ன கருதுகிறார்கள் என்பது குறித்து நடத்தப்பட்ட பார்வைகள் நிகழ்ச்சியை நீங்கள் இங்கு காணலாம்

கீழே உள்ள இணைப்பை கிளிக் செய்யவும்

http://www.dantv.tv/index.php?option=com_content&view=article&id=474:parvaigal-25112011&catid=104:parvaigal&Itemid=542

நிறைவேற்று ஜனாதிபதியின் ஆணையும் நீர்த்துப்போன கள்ளியங்காட்டு முஸ்லிம்களின் பிரச்சினையும்

2011-11-26T01:22:00.006Z

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

"சுவாமி விபு லாநந்தர் யாழிசைநூ லோலிக்கும்
மஞ்சாரும் பொழில்மட்டு மாநாட்டில் நிலைக்கும்
வாழ்வுடையோர்க் கவர்மனம்போல் மனவளமும் இனிதே"

-புலவர்மணி பெரியதம்பிப்பிள்ளை-

மட்டக்களப்பு கள்ளியங்காட்டு முஸ்லிம் கொலனியில் முஸ்லிம் மக்களின் வழிபாட்டுத்தலமான பிர்தௌசியா பள்ளிவாயல் இருந்த இடம் தெரியாமல் அழிக்கப்பட்டு அதற்குப் பதிலாக அங்கு ஒரு ஹிந்து தியான மண்டபம் பிரம குமாரிகள் ராஜ யோக நிலையம் என்ற பெயரில் நிர்மாணிக்கப்பட்டு இரு வாரங்கள் ஓடிவிட்டன. அது கிளப்பிய சலசலப்பு ஓய்ந்து விட வேண்டும் என்று பலர் எண்ணுவது , கருத்துப்பகிர்வு செய்வது , அதற்கான நடவடிக்கைகளை எடுப்பது என்றவகையில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருக்க அங்கு காலங்காலமாக வாழ்ந்த சிலர் தங்களுக்கு நீதி கிடைக்குமா என்ற அங்கலாய்ப்புடன் ஓயாமல் தமது உரிமையை நிலைநாட்ட உறுதியாக செயற்பட்டு வருகின்றனர். ஒரு சமூகத்தின் வழிபாட்டுத்தலம் , ஒரு சமூகத்தின் வரலாறு அடிச்சுவடு தெரியாமல் கள்ளியங்காட்டில் அழிக்கப்பட்டிருக்கிறது,

“சொல்லவா கதை சொல்லவா நடந்த கதை சொல்லவா!” - தொடர்: ஒன்பது

2011-11-19T18:49:00.002Z

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

“நீ எப்பொழுது பெரும்பான்மையோரின் பக்கம் இருப்பதாக காண்கிறாயோ, அதுவே நீ செயல் நிறுத்தி சிந்திக்க வேண்டிய நேரமாகும்.” - மார்க் டுவைன்

( “Whenever you find that you are on the side of the majority, it is time to pause and reflect.” - Mark Twain, -Notebook 1904)

முற் குறிப்பு: - இக்கட்டுரை தொடரை எழுதத் தொடங்கிய பின்னர் என்னை தொலைபேசி மூலமும், ஈமெயில் மூலமும் இலங்கை மத்திய கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளிலிருந்து தொடர்பு கொண்ட சிலர் , தொடர்ந்து தரும் ஆதரவு அபரிதமானது. அதேவேளை பலர் இத்தொடரை (இது கதையல்ல நிகழ்வுகள் என்பதால் Facts not Fiction ) தொடர்ந்து அந்த எதிர்பார்ப்புடன் எழுதத் தூண்டுவதும் இக்கட்டுரையை சற்று விரிவாக எழுத என்னை ஊக்குவித்தன. அவர்கள் அனைவருக்கும் எனது நன்றிகள் . நான் பூடகமாக சொல்லி வாசகர்களின் ஊகங்களுக்கு விட்ட சில சங்கதிகளை சற்று விரிவாக எழுத என்னை அன்புடன் வேண்டிக் கொண்டதால் , அவை பற்றியும் சிலவேளை எழுதியதை மீண்டும் எழுதி உங்களின் பொறுமையை சோதிக்காமலிருக்கவும் முடியவில்லை. எனது கட்டுரைகள் ஆங்கில தட்டச்சு மூலம் தமிழில் எழுதப்படுவதால் ஏற்படும் எழுத்துப் பிழைகளையும் , நீண்ட சொற்றொடர்கள் , சிலவேளை உடன் கிரகிப்புக்கு தடையாகவுள்ள வாக்கிய அமைப்புக்கள் என்பவற்றை எனது கவனத்துக் கொண்டு வந்த வாசகர்களுக்கு நன்றிகள். முடிந்தளவு உங்களின் அவதானிப்புக்களை வேண்டுகோள்களை கருத்திற் கொண்டு இனிவரும் தொடர்களை எழுத முயற்சிக்கிறேன் - நன்றி

தனிப்பட்ட வகையில் ஒரு பத்திரிக்கை அறிக்கையினை பொது சனத்தை திருப்திப் படுத்தும் வகையில் வெளிப்படுத்த முன்னர் முஸ்லிம் காங்கிரசின் அரசியல் குழு ஒரு விசாரணையை நடத்தியது. அதற்கு முன்பாக முஸ்லிம் காங்கிரஸ் ஹிஸ்புல்லாஹ் என்ன செய்தார் , எவ்வாறு கட்சிக்குள் மீண்டும் நுழைய தனது வியூகத்தை வகுத்தார் என்பது பற்றி ஆகஸ்து 1992ல் வெளியான “முஸ்லிம் முன்னணி” பத்திரிக்கை பின்வருமாறு எழுதியிருந்தது.

“இன்று அந்த ஓட்டமாவடி வாழைச்சேனை முஸ்லிம்களிடமிருந்து ஹிஸ்புல்லாஹ் தான் தொடர்ந்தும் எம் பீயாக இருக்க வேண்டும் என சகல பள்ளிவாசல்கள் , இயக்கங்கள் ,, சங்கங்களிடமுமிருந்தும் சிபார்சுக் கடிதம் பெறுவதன் நோக்கம் என்ன?
இவ்வாறான கடிதங்களைப் பெற ஏறாவூரிலும் ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டிருப்பதென்ன?

கள்ளியங்காடு பள்ளிவாசல் விவகாரம் -ஒரு மனித உரிமை மீறல்-பார்வைகள்-11/11/2011

2011-11-17T22:59:00.001Z

Demolished Kalliyankaadu (Muslim Colnony )Mosque - Masjithul Firthoz -Batticaloa

2011-11-14T19:24:00.006Z

THEN AND NOW!! (அன்றும் இன்றும்!!)

அன்றைய மஸ்ஜிதுல் பிர்தௌசியா தகர்த்தெறியப்பட்டு இன்று அப்பள்ளிவாயல் இருந்த இடத்தில் பிரேம குமாரி ராஜயோக நிலையம் கட்டப்பட்டு 9/11/2011 அன்று திறக்கப்பட்டுள்ளது !!!.

The Masjithul Firthousiya was demolished to build a Preama Kumari Rajayoga Centre in its place. !!

Masjithul Firthoz (Kalliyankaadu -Muslim Colony)

மஸ்ஜித் எல்லை சுவர்

(Masjith Boundary wall)

Quran Madrasaa Moulavi with students (At Mosque )
( குரான் போதிக்கும் மதரசா-மௌலவியும் மாணவர்களும் )

NOW 2011
Prema Kumari Rajayoga Centre built over the demolished Mosque

பிரேம குமாரி ராஜயோக நிலையம் -கள்ளியங்காடு மட்டக்களப்பு

பிர்தௌஸ் பள்ளிவாசல் மீதெழுப்பிய பிரம்ம குமாரிகளின் இராஜ யோக நிலையம்-முஸ்லிம் மக்கள் மீதான ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கையின் அரங்கேற்றம் !

2011-11-13T19:22:00.004Z

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

"தவறான புரிந்துணர்வுகளால் துன்பங்களும் துயரங்களும் ஏற்படுகின்றன. உண்மையிலேயே அன்பானது தூய உணர்வுகளால் நிறைந்தது. அங்கு எதிர்பார்ப்புகளோ தன்னலமோ, சார்புகளோ, வரையறைகளோ இருக்க முடியாது. ஆகவே அன்பானது குறைகளைப் பார்க்காது பொது நலம் கருதுகின்ற எல்லையற்ற தூய உணர்வுகளால் நிறைந்தது. அன்பை நாம் வழங்கும்போது தான் அதிகரிக்கின்றது. இதனால் நாம் துன்பப்படவோ நம்மால் பிறர் துன்பப்படவோ மாட்டார்கள்.”

- பிரம்மகுமாரி திருமணி- .

கோட்டமுனையில் வாழ்ந்த முஸ்லிம்களில் ஒரு பகுதியினர் நகருக்குள் உள்ள இடப்பற்றாக்குறை , அங்கே காணிகள் வாங்குவதில் உள்ள பொருளாதார இயலாமை காரணமாக அரச காணியான கள்ளியங்காடு எனும் பகுதியில் காடு வெட்டி குடியேறிய பகுதிதான் முஸ்லிம் கொலனி எனப்பட்ட கள்ளியங்காடு. கள்ளி மரங்கள் நிறைந்திருந்ததால் இப்பகுதி கள்ளியங்காடு என்ற பெயர் பெற்றிருந்தாலும் முஸ்லிம்களின் குடியேற்றத்தின் பின்னர் முஸ்லிம் தமிழ் சமூகம் அங்கு குடியிருந்தபோது முஸ்லிம் கொலனி என்றே பரவாக அறியப்பட்டு வந்தது. எனினும் பல நூற்றாண்டுகளாக மட்டக்களப்பு புளியந்தீவு, கோட்டமுனை பகுதிகளில் வாழ்ந்து வந்த முஸ்லிம்களின் மையவாடியாக கள்ளியங்காடு விளங்கியது, அதுபோலவே ஹிந்துக்களின் மயானம் , கிறிஸ்தவர்களின் சேமக்காலை ஆகியனவும் அருகருகே கள்ளியங்காட்டில் அமைந்துள்ளன. இங்கே மட்டக்களப்பில் வாழும் மூன்று பிரதான மதத்தை சேர்ந்தோரும் இறந்து போனபின் " சமரசம் " காணும் இடங்கள் அமைந்திருப்பதும் இப்பிரதேசத்தின்ஒரு தனித்துவமாகும். இந்த பள்ளிவாயல் அரசினர் வைத்தியசாலையில் வெளியூரிலிருந்து வந்து வைத்தியம் பெறும் முஸ்லிம் நோயாளிகள் மரணித்தாலோ அவர்களும் அங்கே அடக்கபடுவத்தும் , அப்பள்ளியிலே இறுதி பிரார்த்தனை நடைபெறுவதும் வழக்கமான நடைமுறையாகும். மேலும் மட்டக்களப்பு புகையிர நிலையத்துக்கு அருகாமையில் இருப்பதால் முஸ்லிம் பயணிகள் பலர் தங்குவதற்கும் இப்பள்ளிவாயல் உதவியிருக்கிறது.

“சொல்லவா கதை சொல்லவா நடந்த கதை சொல்லவா!” ( தொடர்: எட்டு)

2011-11-10T23:02:00.004Z

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

“நாங்கள் அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக் கொண்ட ஒரே ஒரு விடயம் என்னவென்றால் நாங்கள் அனுபவத்திலிருந்து ஒன்றையும் கற்றுக் கற்றுக்கொள்வதில்லை என்பதுதான்” - சின்னு அச்சபே -

”The only thing we have learnt from experience is that we learn nothing from experience.” ( Chinua Achebe)

ஹிஸ்புல்லாவின் நாடாளுமன்ற செயலாளர் இப்திகார் செய்த போலீஸ் முறைப்பாடும் அதனை தொடர்ந்த சட்ட நடவடிக்கைகளும் சடுதியாக நிறுத்தப்பட்டுப் போயின. வழக்கும் கைவிடப்பட்டுப் போயிற்று. இந்நிலையில் முஹைதீன் அப்துல் காதர் ஏமாற்றமடைந்தார். ஹிஸ்புல்லாவிற்கு எதிரான ஒரு துரும்பாக கருதிய குற்றவியல் வழக்கு கைநழுவிப் போனதால் , அஸ்ரப் மீதும் கட்சி மீதும் அப்துல் காதர் நபிக்கை இழந்து போனார். ஆகவே அவரின் ஊர்க்காரர்கள் கட்சியை விட்டு விலகி அஸ்ரபுக்கும் முஸ்லிம் காங்கிரசுக்கும் ஒரு பாடம் படிப்பிக்க வேண்டும் என்று மொஹிதீனுக்கு ஆலோசனை வழங்கினர். தனது மக்களின் அரசியல் சமூக தேவைகளை நிறைவேற்ற வேண்டிய தேவையும் மொஹிதீனுக்கு ஏற்பட்டது. ஏனெனில் பெரும்பான்மையான ஓட்டமாவடி மக்கள் காலங்காலமாக முன்னாள் ஐக்கிய தேசிய கட்சி அமைச்சராகவிருந்த கே டப்ளியு .தேவநாயகம் என்பருக்கு இன பேதமற்று கல்குடா தேர்தல் தொகுதியில் வாக்களித்தவர்கள் . அதுமட்டுமல்ல தமிழரசுக் கட்சி தமிழர் கூட்டணியில் போட்டியிட்ட தமிழ் வேட்பாளர்களை தோற்கடித்து முஸ்லிம்களின் வாக்குகளை கொண்டே கே டபிளியு தேவநாயகம் அறுபத்தைந்தாம் (1965) ஆண்டு தொடக்கம் கல்குடா தொகுதி இல்லாமல் போகும் வரை அவரே அம்மக்களின் தெரிவாக இருந்தார். ஆனால் இம்முறை புதிய தேர்தல் சட்டத்தின் கீழ் கல்குடாவையும் இணைத்ததாய் விகிதாசாரப் பிரதிநித்திதுவ தேர்தல் நடைபெற்றதால் தங்களுக்கும் ஒரு முஸ்லிம் பிரதிநிதி வரும் வாய்ப்பை முஸ்லிம் காங்கிரஸின் கணவான் ஒப்பந்தத்தின் மூலம் ஓட்டமாவடி மக்கள் நம்பியிருந்து ஏமாற்றப்பட்டார்கள் . இந்நிலையில் முன்னாள் கப்பற்துறை வணிகத்துறை அமைச்சர் ஏ .ஆர்.எம். மன்சூர் மூலம் தனது ஊர் தேவைகளை நிறைவேற்றி வந்த மொஹிதீன் ஐக்கிய தேசிய கட்சிக்குள் உள்வாங்கப்பட்டார். இன்னொரு விதமாக பார்த்தால் பிரேமதாசாவின் அனுசரணையும் ஆதரவும் பெற்ற ஹிஸ்புல்லா மற்றும் பிரேமதாசாவுடன் நெருக்கமாக உறவுகொண்டிருந்த அஸ்ரப் ஆகியோரின் ஆபத் பாந்தவனாக விளங்கிய பிரேமதாசாவின் கட்சிக்குள் இவரும் எதோ ஒரு விதத்தில் காரணம் எதுவாகவிருப்பினும் இணைந்து கொண்டார். மொத்தத்தில் பிரேமதாதா எனும் அரசியல் கடலில் அன்று இவர்கள் எல்லோரும் சங்கமமாயினர். புலிகளும் பிரேமதாசாவுடன் இணைந்து அவரின் ஆலோசனைப்படி அரசியல் கட்சி யொன்றையும் “விடுதலைப் புலிகளின் மக்கள் முன்னணி”( People’s Front of Liberation Tigers ) என்ற பெயரில் (1989) பதிவு செய்தனர். 1990ம் ஆண்டு தொடக்கத்திலேய புலிகள் வட கிழக்கில் முஸ்லிம் காங்கிரசின் நடவடிக்கைகளை தடை செய்தனர். மேலும் ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட முஸ்லிம்களை (முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தீவிர ஆதரவாளர்களை ) தங்களின் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கைதியாக வைத்திருந்தனர் . அந்த வேளையில் புலிகளுடன் அரச அதிகாரிகளை பேச்சுவார்த்தை நடத்தச் செய்து அவர்களை விடுவிக்க முஸ்லிம் காங்கிரசுக்கு பிரேமதாசா உதவினார் . ஆக பிரேமதாசாவுடனான நெருக்கம் வலுப்பெற இது போன்ற பல பல காரணங்களை நான் இங்கு கட்டுரையின் நீளமும் , அதற்கான சந்தர்ப்பமும் (Context) இதுவல்ல என்பதால் தவிர்த்துள்ளேன். பிரேமதாசாவின் புலிகளுடனான உறவே இறுதியில் அவரின் உயிரைப் பறித்தது. புலிகள் யாருடன் சேர்ந்தாலும் எதிர்த்தாலும் அவர்களின் மாறாத குணமே அவர்களைக் கொல்வதே என்பதில் இவரும் சேர்த்தி, பின்னர் சேராதிருந்த அஸ்ரபுக்கும் அதுவே நடந்தது.

யாரை யார் நோகுவது என்ற இரண்டும் கெட்டான் நிலையில் நிலைமைகள் நடந்தேறினும் மொஹிதீன் தனது முஸ்லிம் காங்கிரஸ் உறவை முற்றாக அறுத்த நிலையில் , ஐக்கிய தேசிய கட்சியுடன் சங்கமமான சந்தர்ப்பத்தில் சேகு இஸ்சதீனையும் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் கட்சி அங்கத்துவத்திலிருந்து இடை நிறுத்தியது.

" வடக்கு கிழக்கு தமிழர்க்கு சொந்தமானது என்று தான் கூறவரவில்லை " ஆர் சம்பந்தன்

2011-11-08T00:17:00.000Z

“சொல்லவா கதை சொல்லவா நடந்தகதை சொல்லவா!”( தொடர் : ஏழு )

2011-11-06T19:45:00.000Z

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

"ஷரியா சட்டங்களை காப்பாற்றுவது,முன்னேற்றுவது, கட்சி உறுப்பினர்களையும் மற்றவர்களையும் தங்களின் சொந்த வாழ்க்கையிலும் சமூக வாழ்க்கையிலும் முழு ஷரியா சட்ட நெறிகளையும் பின்பற்ற ஊக்குவிப்பது "

( 5/7/1992 ஆண்டு இயற்றப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஸ்ரீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரசின் கட்சி யாப்பின் உப பிரிவு ((g) ( கட்சியின் நோக்கங்கள் அத்தியாயம்-II)

முஸ்லிம் காங்கிரசின் வேட்பாளர் தெரிவும் கற்பனை பாத்திரப் புனைவுகளும் அதன் முதல் தேர்தலுடன் தொடங்கியது தொடர் கதையாக போனது. அந்த வகையில்தான் இந்த ௨௦௦0 ஆம் ஆண்டு தேர்தல் நியமனப் பத்திரங்களும் அமைந்தனவா அல்லது உண்மையான நபர்கள் யாருமே இல்லாத பெயர்களுடன் உண்மையான பேர்வழிகளும் அவர்களின் அனுமதியின்றி பயன்படுத்தப்பட்டார்களா என்ற கேள்வி எழுந்ததன் விளைவே ௨௦௦0 ஆண்டு தேர்தலில் போட்டியிட (கண்டி போகம்பரை சிறையில்) புலிப் பயங்கரவாதியாக சந்தேகிக்கப்பட்ட நபரை வேட்பாளராக எப்படி நியமித்தனர் என்பதை விட அவரின் கையொப்பம் எவ்வாறு சிறைச்சாலையில் பெறப்பட்டது . மறுபுறம் மட்டக்களப்பில் ஹிஸ்புல்லா முதன்மை வேட்பாளராக தேசிய ஐக்கிய முன்னணி ( நு ஆ) என்ற ஸ்ரீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரசின் சகோதரிக் கட்சி அல்லது (பிள்ளைக் கட்சியில் ) போட்டியிட்டபோது . ( நீதிமன்றத்தில் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் கட்சியின் மூலம் போட்டியிடுவது தொடர்பில் வழக்கு நடைபெர்ருக்கொண்டிருந்த படியினால் நு ஆ வில் போட்டியிட்டனர் என என் ஞாபகத்தில் உண்டு ) இலங்கையில் வாக்குரிமை இழந்து மலேசிய பிரஜையாகிப் போன முன்னாள் ஐக்கிய தேசிய கட்சியின் , -அதற்கும் முன்னாள் தமிழரசுக் கட்சியின்-தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியின் -மட்டக்களப்பின் முடிசூடா மன்னன் என ஒரு காலத்தில் புகழ் பெற்றிருந்த ராஜதுரை கையொப்பமிட்டதை விட எப்படி தேர்தலில் போட்டியிட முடிந்தது. எனவே இந்த நியமனப் பத்திரம் தள்ளுபடி செய்யப்படல் வேண்டும் என்று ஒரு நீதிமன்ற ஆணை கோரும் வழக்கை , மிகத் தாமதமாக டெலோ கட்சியின் உறுப்பினர் நித்தியானந்தன் இந்திரகுமார் என்பவர் மேன் முறையீட்டு நீதிமன்றில் ( C.A. NO. 1017/2000.) கொண்டு வந்தார் . அந்த வழக்கில் மட்டக்களப்பு மாவட்ட நு . ஆவின் தலைமை வேட்பாளர் ஹிஸ்புல்லாஹ் என்ன சொன்னார் என்பதும் ஹிஸ்புல்லாவின் பழைய கதையை எமக்கு ஞாபகமூட்டியது. "முந்திய காலங்களைப்போல் அல்லாது தற்கால நாடாளுமன்ற தேர்தல்கள் சட்டம் நியமன தினத்தன்று கட்சியின் செயலாளரால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் வேட்பாளர்களை சமூகமளித்திருக்க வேண்டும் என்று தேவைப்படுத்தவில்லை . ஆதலால் சட்டத்தில் ஒரு இடைவெளி இருப்பதற்காக முழு வேட்பாளர் நிரலையும் நிராகரிப்பது நீதியற்றது " என்று தான் அந்த நியமனப் பத்திரம் நிராகரிக்கப் பட்டால் அது அடாத செயல் சட்ட இடைவெளி என்றெல்லாம் தான் பெற்ற சட்ட ஆலோசனையின் படி அவர் நீதி மன்றில் கூறினார். மறு புறத்தில் கட்சியின் தலைவர் ரவூப் ஹக்கீம் மனுதாரருக்கு ( இந்திரகுமாருக்கு ) அந்த மனுவை மேற்கொள்ளுவதற்கு அல்லது அம்மனுவினை நீதி மன்று கேட்கும் உரிமை இல்லை ஏனெனில் அந்த ஆட்சேபனைகளை கொண்டு வந்தவர்கள் ஐக்கிய தேசிய கட்சி ஒழிய மனுதாரர் அல்ல என்று கூறினார். இந்த வழக்கில் இலங்கையின் தேர்தல் சட்ட வழக்குகளில் பிரசித்திபெற்ற ஜனாதிபதி சட்டத்தரணிகள் பலர் ஆஜராகினர். குறிப்பாக எல் சி செனிவிரத்தின , பாயிஸ் முஸ்தபா (இன்றைய அமைச்சர் பைசர் முஸ்தபாவின் தந்தை ) ஆர் கே டப்லியு . குணசேகர , ஜயம்பதி விக்ரமநாயக , எஸ். சிறி பாலன் ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். இந்த சிரேஷ்ட சட்டத்தரணிகளுடன் நிசாம் காரியப்பர் (துணை மேயர் கல்முனை மாநகர சபை - இவரது மேயர் இழுபறியில் தான் இக்கட்டுரை எழுதம் தேவை எழுந்தது , அது பற்றி அடுத்துப் பார்ப்போம்) . ஹிஸ்புல்லாவை செல்வாக்கிழக்க செய்ய வேண்டும் என்று கங்கணம் கட்டிய (நான் முன்னரே குறிப்பீட்ட ) சட்டத்தரணி உமறு லெப்பை நஜீமும் இவ்வழக்கில் துணை சட்டத்தரணியாக ஆஜராகியிருந்தார் கொழும்பு மேன் நீதிமன்ற நீதிபதி ஜே என் தீ சில்வா ( J.A.N. de SILVA, J.) இந்த வழக்கை விசாரித்து தீர்ப்பு வழங்கினார்.

“சொல்லவா கதை சொல்லவா நடந்தகதை சொல்லவா!” (தொடர் : ஆறு)

2011-11-05T20:29:00.001Z

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

“முட்டாளாக்கப்படுவதற்கு இரண்டு வழிகள் உண்டு , ஒன்று இல்லாத ஒன்றை நம்புவது , அடுத்தது இருப்பதை நம்ப மறுப்பது. “

சோரேன் கியர்கேகர்ட்

( There are two ways to be fooled: One is to believe what isn't so; the other is to refuse to believe what is so. Soren Kierkegaard )

சிறி லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் அன்று சுதந்திரக் கட்சி சார்பில் போட்டியிட்ட சிறிமாவோ பண்டாரநாயக்காவை ஆதரிக்க ஸ்ரீமாவுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி அவரை ஆதரிப்பது என்று முடிவெடுத்த பின்னர் என்ன நடந்தது .இது குறித்து எழுதும் மருதூர் பசீத் தனது "சோனக தேசம்" நூலில் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்.

“1998 ஜனாதிபதித தேர்தலானது இதற்கான ஒரு புறச் சூழலை ஏற்படுத்தியது. இந்த தேர்தலில் சு.க வேட்பாளராகப் போட்டியிட்ட சிறிமாவோ பண்டாரநாயகாவை ஆதரிப்பது என்று மு கா. வின் உயர்பீடம் முடிவெடுத்திருந்தது. எனினும் தேர்தலுக்கு சில நாட்களுக்கு முன்னர் , கட்சியின் உயர்பீட அங்கத்தினர்களுக்குக்கூட தெரியப்படுத்தாமல் ஐ. தே. க.வேட்பாளராக போட்டியிட்ட திரு. பிரேமதாசவிற்கு மு.கா வும் முஸ்லிம்களும் ஆதரவு வழங்குவதாக அஷ்ரப் அவர்கள் பத்திரிகை அறிக்கையின் மூலம் பிரகடனம் செய்தார். இந்த அறிக்கையானது கட்சியின் உயர்பீட அங்கத்தினர்களை வியப்பிற்கும் அவமானத்திற்கும் உள்ளாக்கியது. அஸ்ரப் அவர்களின் முடிவு குறித்து தமக்கு அறிவிக்கப்படவில்லை என்பது மட்டும் உயர்பீட அங்கத்தினர்களின் அதிருப்திற்கு காரணமாக அமைந்திருக்கவில்லை. முக்கியமாக ஏற்கனவே கட்சியின் உயர்பீடம் எடுத்திருந்த முடிவுக்கு முற்றிலும் மாறானதாக அஸ்ரப் அவர்களின் அறிக்கை அமைந்திருந்ததும் இதற்கு காரணமாக விளங்கியது. 1990 ஜனாதிபதி தேர்தலில் ஸ்ரீமாவை ஆதரிப்பது என்று மு.கா முதலில் எடுத்த முடிவானது , வட , கிழக்கு முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரை அரசியல்ரீதியில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக விளங்கியது. ஏனெனில் அந்த தேர்தலில் சு க தமிழ் காங்கிரசுடனும் , மு காவுடனும் இணைந்து , இனப் பிரச்சினைத தீர்விற்கான ஒரு வேலைத் திட்டத்தை முன்வைத்திருந்தது. வடக்கு கிழக்கில் தமிழ் , முஸ்லிம் , சிங்கள மக்களுக்கென தனித்தனியான அதிகார அலகுகள் உருவாக்கப்படும் என்பது இத்திட்டத்தின் சிறப்பம்சமாக இருந்தது. இந்த வகையில் வடக்கு , கிழக்கு முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரை இந்த அரசியல் திட்டமானது மிகுந்த முக்கியத்துவமுடையதாக விளங்கியது.. இலங்கையின் இதுவரைகால அரசியல் வரலாற்றில் , வட -கிழக்கு முஸ்லிம்களின் அரசியல் அந்தஸ்தையும் அரசியல் உரிமைகளையும் அங்கீகரித்த ஒரே ஒரு அரசியல் ஆவணமாக இந்தத் தேர்தல் விஞ்ஞாபணமே விளங்குகிறது .”
எனவே வரலாற்றை மறைக்கும் எழுத்துக்கள் ஒருபுறம் அதிகாரத்தோடும் பண பலத்தோடும் ஒருபுறம் எழுதப்பட உண்மைகளும் ஆங்காங்கே தாமதித்தேனும் தடங்கல்களுக்கு மத்தியிலும் எழுதப்படாமலும் இல்லை .

காத்தான்குடியில் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் கட்சிக்குள் தனக்கெதிராக நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் வேறு யாரும் இருக்கக் கூடாது என்று ஹிஸ்புல்லாஹ் திட்டமிட்டு உருவாக்கிய -"சிருஷ்டித்த" என்.எம்.முஹமத் மூலம் யாரும் தனக்கு இரண்டாம் இடத்தில் இருப்பதை தடுப்பதில் ஹிஸ்புல்லாஹ் அப்போது வெற்றி பெற்றிருந்தார். எனவே முதலில் ஹிஸ்புல்லாவே முஸ்லிம் காங்கிரசிலிருந்து நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் என்ற வகையில் பிரேமதாசாவின் அரசியல் அரவணைப்பை நாடிச் சென்றதும் , அந்த இடத்தை வேறு யாரும் பிரதியீடு செய்ய முடியவில்லை , ஏனெனில் ஹிஸ்புல்லாவுக்கு ஏற்கனவே பிரதேச மட்ட அரசியல் தளம் ( காத்தான்குடியில்) ஆதரவாகவிருந்ததும் , தான் எம்.பியான ஆரம்ப இரு வருடங்களுக்குள் ஏனைய மட்டக்களப்பு மாவட்ட முஸ்லிம் பிரதேசங்களில் தனக்கென ஆதரவாளர்களை வேலை வாய்ப்பு , மேலும் பல உதவிகள் மூலம் அதிகரிக்கப்பன்னியதும ஹிஸ்புல்லாவை அரசியலில் நிலை நிறுத்தியிருந்தது.

தத்தமது பிரதிநிதிகள் வரவேண்டும் என்று அழுங்குப்பிடி பிடித்தவர்கள் தங்களுக்கு அல்லது தங்களின் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு கிடைத்த வேலை வாய்ப்புக்கள் , வேறு பல சலுகைகள் காரணமாக ஹிஸ்புல்லாவின் பக்கம் சாயத் தொடங்கினர். அதேவேளை காத்தான்குடியிலிருந்து அஸ்ரபுடன் நெருக்கமாக செயற்பட்ட உமறு லெப்பை நஜீம் அவரின் சகோதரர் மர்சூக் ( இவர்கள் இருவரும் பின்னர் சட்டத்தரனிகளானவர்கள் அதில் பின்னையவர் ஒரு தசாப்தத்திற்கு பின்னரும் ஹிஸ்புல்லாவுக் கெதிராக தேர்தலில் போட்டியிட்டு தோல்வியுற்றவர். இவர்கள் இருவரும் அந்த காலகட்டத்தில் ஹிஸ்புல்லாவுக்கு எதிராக அரசியல் செய்ய திட்டமிட்டிருந்தாலும் , ஹிஸ்புல்லாவின் அரசியல் செல்வாக்கை அசைப்பதில் அவர்களால் கற்பனை மட்டுமே பண்ண முடிந்தது. காரியத்தில் இறங்க முடியவில்லை. அதேவேளை ஹிஸ்புல்லா பிரேமதாசாவுடன் சேர்ந்து தொழிற்படத் தொடங்கியவுடன் தனது சேவைகளை அதிகரிப்பதன் மூலம் தனது தனிப்பட்ட செல்வாக்கை அதிகரிப்பதில் அக்கறை காட்டினார். ஹிஸ்புல்லா வாக்குறுதி மாறிவிட்டார், மொஹிதீன் அப்துல் காதருக்கு தனது பதவியை விட்டுக் கொடுக்க வில்லை என்பதற்காக ஏறாவூர் , ஓட்டமாவடி மக்கள் பகிரங்கமாக அவரை “முனாபிக்” என்று கூறத் தொடங்கினர் . முனாபிக் என்பது நயவஞ்சகன் என்ற தமிழ் பதத்திற்கு ஈடாக பயன்படுத்தப் பட்டாலும் அதன் சரியான பொருள் இஸ்லாமிய சமய அடிப்படையிலான அர்த்தத்தை கொண்டதால் . சாதாரண நடைமுறைபாவனையோ அல்லது அம்மக்கள் ஹிஸ்புல்லாவுக்கு எதிராக பாவித்ததோ ஒரு பிழையான பாவனையாகும். முஸ்லிம் காங்கிரஸ் இஸ்லாம் மதத்தை துணைக்கழைத்துக் கொண்டு செய்த அரசியல் முஸ்லிம் மக்களை மத ரீதியாக சிந்திக்க பண்ணியிருந்தது. வட கிழக்கு மாகான சபையை எப்படியும் வெல்ல வேண்டும் என்பதற்காக தங்களின் கட்சிக்கு வாக்களிக்க நோன்பு நோற்க சொன்னதும் , வாக்களிக்காவிட்டால் மறுமை நாளில் -இறப்பின் பின்னர் மனிதர்கள் மீண்டும் எழுப்பப்படும் நாளில் ( இஸ்லாமிய கிறித்தவ சமயங்களின் நம்பிக்கைபடி) வாக்களிக்காதவர்கள் பதில் சொல்ல வேண்டி வரும் என்று வேறு எச்சரிக்கை / வேண்டுகோளை சேகு இஸ்ஸதீன் பகிரங்கமாகவே விடுத்திருந்தார். மதத்தொடுதான் மரமும் வளர்க்கப்பட்டது. இன்றும் அவ்வாறே முஸ்லிம் காங்கிரஸ் அரசியல் செய்து வருகிறது. ஆகவே ஹிஸ்புல்லாஹ்வை “முனாபிக்” என்று அழைத்தது அதனை முஸ்லிம் காங்கிரசும் ஆமோதித்தது மிக மிக பிழையான அரசியல் நடை முறையாகும்.

“சொல்லவா கதை சொல்லவா நடந்தகதை சொல்லவா! “ (தொடர் ஐந்து )

2011-11-02T20:42:00.000Z

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

“சிலர் தங்களின் கட்சியை தங்களுடைய கொள்கைகளுக்காக மாற்றிக் கொள்கிறார்கள் ; வேறு சிலர் தங்களின் கொள்கைகளை தங்களின் கட்சிக்காக மாற்றிக் கொள்கிறார்கள்” -வின்ஸ்டன் சர்ச்சில்

( “ Some men change their party for the sake of their principles; others their principles for the sake of their party.”-Winston Churchill )

எப்போதுமே தேர்தலின் பின்னர் ஹிஸ்புல்லாஹ் தன்னை எம்.எல்.ஏ .எம்.ஹிஸ்புல்லாஹ் என்றுதான் எழுதிக் கொள்வார் அல்லது எழுதுவதை , அவ்வாறே சகல ஆவணங்களிலும் வெளிவருவதை வழக்கமாக்கி கொண்ட ஹிஸ்புல்லாஹ் அந்த தேர்தலின் பின்னர் ஆலிம் முஹம்மத் ஹிஸ்புல்லாஹ் எம்.எல் என்று தனது தகப்பனின் தொழிலை முன்னிறுத்தி , எழுதினாலும் தனது பெயரை அவ்வாறு வேறு அதிலும் எங்கும் அவர் பயன்படுத்துவதில்லை. நாடாளுமன்ற எம்.பிக்கள் பட்டியலிலும் அவரின் பெயர் ஹிஸ்புல்லாஹ் எம.எல்.ஏ .எம். என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 'ஏ' ( A- ஆலிம் என்பதை குறிக்கும் முதல் எழுத்து ) அவரின் இனிஷியலிலும் (Initials- தலைப்பெழுத்துகள் ) மூன்றாவது இடத்திலே பயன்படுத்தப்படுவதை யாரும் அவதானிக்காமல் இருக்க முடியாது. இதை ஏன் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறேன் என்றால் ஹிஸ்புல்லாஹ் ஆரம்பம் முதலே அரசியலில் தனது சூட்சுமங்களை பயன்படுத்தி அரசியல் செய்து வருபவர் என்பதை சுட்டிக் காட்டவேயாகும்.

பிரேமதாசவுக்கும் ஸ்ரீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரசுக்கும் இடையிலனான உறவு

தனது ஜனாதிபதி தேர்தலில் சாதி அடிப்படையில் அரசியல் ரீதியில் கட்சிக்குள் பல சதிகளுக்கு நெருக்குவாரங்களுக்கு உட்பட்டிருந்த பிரேமதாசா உள்ளார்ந்த எதிர்ப்புக்களை முறியடித்து தமது பிரதான அரசியல் எதிரிகளான லலித் அதுலத் முதலி, காமினி திஷ்ஷனாயக போன்றோரை ஓரங்கட்டிய பின்னரும்; ஜே ஆரின் நீண்ட ஆட்சியின் பின் மக்கள் மாற்றம் வேண்டி நின்ற சூழ்நிலையில் இந்திய எதிர்ப்பு மூலம் -இந்தியப்படை வெளியேற்றத்தை ‍பயன்படுத்தி கொண்டு புலிகள் மூலம் தமிழ் வாக்குகளையும் வெட்டுப் புள்ளி குறைப்பின் மூலம் முஸ்லிம் வாக்குகளையும் (அந்த காலகட்டத்தில் கிழக்கில் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் மாகான சபையில் பெற்ற வெற்றியை அடிப்படையாகக் கொண்டு ) வடக்கு கிழக்கில் இரு சமூகங்களின் இரு வேறு தேவைகளை நிறைவேற்றி , சிங்கள வாக்குளில் ஏற்படும் இழப்புக்களை ஈடு செய்து கொண்டு பீறேமதாசா வகுத்த வியூகத்தில் இரு சமூக (தமிழ் முஸ்லிம்) பகுதியினரும் தங்களின் அரசியல் இலக்குகளை அடைந்து கொள்ள முடிந்தது. மறுபுறம் பிரேமதாசாவின் ஆதரவாளரும் ஐக்கிய தேசிய கட்சியின் தொடர்புகளும் மிகைத்த புஹாரிதீன் ஹாஜியார் , முன்னாள் வெளிநாட்டு அமைச்சர் மறைந்த ஏ.சீ ஏஸ். ஹமீத்தின் நண்பர் எப்படி ஸ்ரீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரசின் அரசியலுக்குள் எப்படி பிரவேசித்தார் . ஒரு புறம் அன்றைய இனப்பிரச்சினைகளின் குவிவுப் புள்ளியாக இரு இனங்களில் அரசியல் மையப்படுத்தப்பட்ட களமாக திகழ்ந்த கிழக்கில் இரு சமூகமும் ஒரு புறம் வெற்றிபெற பிரேமதாசாவும் மறுபுறம் ஜனாதிபதி தேர்தலில் வெற்றி பெற்றது மட்டுமல்ல இலங்கை அரசியல் செல் திசையில் கூட மாற்றத்தை ஏற்படுத்தி வெற்றிபெற்றார் என்பதை ஆழமாக அரசியல் பகுப்பாய்வு செய்யும் அரசியல் நோக்கர்களுக்கு புரியும்.

ஏற்கனவே சிறிமாவோ பண்டாரனாயகாவிடம் அரசியல் கூட்டு வைத்துக் கொள்ளும் வகையில் முயற்சிகள் யாவும் செய்யப்பட்டபின் , வரப் போகும் ஜனாதிபதி தேர்தலில் முஸ்லிம் காங்கிரசின் வாக்குகள் சிறிமாவோ பண்டாரநாயகாவிற்கு என்று முடிவெடுத்து அந்த முடிவுகள் உள்ளூர் கட்சி மட்டங்களில் பரப்புரை செய்யப்பட்ட பின்னர் திடீரென்று அஸ்ரப் தனது முடிவை மாற்றிக்கொண்டு பிரேமதாசாவுக்கு இரகசியமாக வாக்களிக்குமாறு வேண்டி கொண்டார். இது பற்றி நான் முன்னர் எழுதிய கட்டுரை விரிவுக்காக இத்துடன் இணைக்கப்படுகிறது http://www.bazeerlanka.com/2011/03/1989.html ) “ முஸ்லிம்காங்கிரஸ் தலைமைத்துவம் 1988 தேர்தலில் சிறீமாவோ பண்டாரனாயக்காவுக்கு ஒத்தாசை வழங்குவதென்று ஏகமனதாக முடிவெடுத்து சிறீமாவோ பண்டாரனாயக்காவோடு பேச்சுவார்த்தைகளை நடாத்தியது. ஜனாதிபதி தேர்தல்காலங்களில் சிறீலங்கா சுதந்திரக்கட்சி வடகிழக்கு மாகாணத்திலுள்ள தமிழர்களுக்கும் ,முஸ்லிங்களுக்கும் சிங்களவர்களுக்கும் வெவ்வேறான நிர்வாக அலகுகளை ஏற்படுத்தும் பிரேரணையைப் பிரேரித்தது.

இந்த வேலைத்திட்டம் கொள்கையளவில் முஸ்லிம் காங்கிரசாலும் தமிழ்க்காங்கிரசாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்தத் தேர்தல் அறிக்கை மாத்திரம்தான் வடகிழக்கு மாகாண முஸ்லிம்களின் உரிமையை அங்கீகரித்தது. ஜனாதிபதி தேர்தலுக்குச் சிலநாட்களுக்கு முன்னர் முஸ்லிம்காங்கிரஸ் தலைமை இந்த நிலைப்பாட்டைப் தன்னிச்சையாகப் புறக்கணித்துவிட்டு முஸ்லிம்காங்கிரஸ் தேர்தலில் நடுநிலமையாக இருக்கப்போவதாகவும் தாம் ஒரு கட்சிக்கும் ஆதரவளிக்கப் போவதில்லை என்றும் பிரகடனப்படுத்தியது. கொழும்பில் நடந்த முஸ்லிம்காங்கிரஸ்சின் 8வது வருடாந்த மகாநாட்டில,; முஸ்லிம் காங்கிரஸ் சிறீமாவோ பண்டாரனாயக்காவுக்கோ அன்றி ரணசிங்க பிரேமதாசாவுக்கோ ஒத்தாசை வழங்கப் போவதில்லையென்று அஸ்ரப் எழுந்தமானமாகப் பிரகடனப் படுத்தினார். அவரது இந்தத் தன்னிச்சையான எழுந்தமானக் கொள்கைத் திருப்பமானது மத்திய குழு அங்கத்தவர்களையும் ஏன் தேசந்தழுவிய முஸ்லிம் காங்கிரஸ் ஆதரவாளர்களையும் வியாகூலப் படுத்தியது. ஏனெனில் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் ஏற்கனவே சிறீமாவோ பண்டாரனாயக்காவுக்கு வாக்களிக்கும்படி முடுக்கியிருந்தது.

இருந்தபோதும் ஒரு சிலர் துணிந்து முஸ்லிம்காங்கிரஸ்சின் தலைமைத்துவத்தை ஏன் இப்படியான திடீர் திருப்பம் என்ற கேள்வியைக் கேட்டனர். முஸ்லிம் சமூகத்தின் நன்மைமக்காகத் தலைவரின் உள்ளுணர்வு அப்படியான கொள்கைத் திருப்பத்தை எடுக்க வைத்ததாக முஸ்லிம் காங்கிரஸ்சின் முக்கியஸ்தர்கள் விடையிறுத்தனர். ஒரு சிலருக்கே இந்தத் திடீர் திருப்பத்திற்கான காரணம் தெரிந்திருந்தது. அனேகர் வியாகூலத்தில் பிரமித்துப்போய் இருக்க விடப்பட்டனர்.

அஸ்ரப்பும் சேகு இஸ்சாடீனும் சிறீமாவோ பண்டாரனாயக்காவோடுகலந்துரையாடிக் கொண்டிருக்கும் அதே வேளையில் யூஎன்பியின் ஜனாதிபதி வேட்பாளரான ரணசிங்கா பிரேமதாசாவோடும் இரகசியப் பேச்சுக்களை நடாத்தினர். ஜனாதிபதித் தேர்தலில் தாம் நடுவுநிலையாக இருக்கப்போவதாக முஸ்லிம் காங்கிரஸ் பிரகடனப் படுத்தியிருந்த போதும் இரகசியமாகப் பிரேமதாசாவின் வெற்றிக்காகப் பிரச்சாரம் செய்யும்படி செய்திகள் எல்லாப் பிராந்திய கிளைகளுக்கும் 1989 இல் தேர்தலிற் போட்டியிட இருந்தவர்களுக்கும் மத்தியகுழு அங்கத்தவர்களுக்கும் தெரிவிக்கப்பட்டிருந்தது. இருந்தபோதும் தனதுகொள்கை மாற்றத்திற்கான இரகசியத்தை
அஸ்ரப்பால் பாதுகாக்க முடியவில்லை. அவர் புத்திசாதுரியமற்று அந்த இரகசியத்தை பிரசித்தமாக வெளியிட்டு விட்டார். பிரேமதாசா அவருக்குத் தொலைபேசியினூடாக தொடர்பு கொண்டு 'அஸ்ரப் நீங்கள் என்னை வெற்றியீட்டப் பண்ணியதற்காக நான் உங்களுக்கு என்ன வேண்டுமானாலும் செய்வேன்.உங்களுடைய ஒத்தாசை இல்லாதிருந்தால் நான் ஒருபொழுதும் ஜனாதிபதியாகி இருக்கமாட்டேன்." இதைக் கேள்வியுற்ற அந்தச்சந்தர்ப்பத்தில் கூடியிருந்தவர்கள் எல்லோரும் ஓர் இரட்சகரிடமிருந்து ஓரு மதபோதனையைச் செவிமடுத்த உணர்ச்சியோடு 'அல்லாஹ_அக்பர்" (அல்லாஹ்வே பெரியவன்) என்று கூச்சலிட்டனர். பின்பு அஸ்ரப் கூறினார்,

அடுத்து வந்த பாராளுமன்றத் தேர்தலில் 12 வீதம் என்ற வெட்டுவீதமில்லாமல் அதை 5 வீதமாக்கி விகிதாசாரத் தேர்தல் முறையின்கீழ் அதிகமுஸ்லிம்கள் பாரளுமன்றத்திற்குப் போவதற்கு ஒத்துக்கொண்டதாகக் கூறினார்.

இவ்வாறான திடீர் அரசியல் மாற்றத்தினை வெட்டுப்புள்ளி மாற்றம் செய்வதற்கான ஏற்பாடான அரசியல் அமைப்பின் பதினைந்தாவது திருத்த சட்டம் 17 ஆம் திகதி டிசம்பர் மாதம் 1988 ஆம் ஆண்டு ஜனாதிபதி தேர்தலுக்கான நியமனப்பத்திரங்கள் 10ஆம் திகதி நவம்பர் மாதம் 1988 கையளிக்கப்பட்ட பின்பே உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ஜனாதிபதி தேர்தல் 19.12.. 1988 அன்று நடைபெற்றது. அதாவது ஜனாதிபதி தேர்தலுக்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பே சட்ட உறுதிப்பாட்டை பெற்றது என்பது இங்கு கூர்ந்து கவனிக்கத் தக்கது.

பன்னிரெண்டரை (12 ½ %) விழுக்காடு வெட்டுப்புள்ளியை ஐந்து வீதமாக (5%) மாற்றும் அரசியலமைப்பு சட்டத்தின் அது தொடர்பிளான உறுப்புரைகள் 96A , 98, 99 , 99A என்பன திருத்தப்படும் சட்டம் உறுதி செய்யப்பட்டது. இதிலிருந்தே அவசர அவசரமாக சட்ட மாற்றமும் , முஸ்லிம் காங்கிரஸ் ஆதரவு மாற்றமும் நடந்த பின்னணிகளை புரிந்து கொள்ளலாம். எவ்வாறெனினும் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் மட்டுமல்ல ஏனைய சிறிய கட்சிகள் சிஹல உறுமய உட்பட இந்த வெட்டுப் புள்ளி மாற்றத்தால் பலன் பெற்றனர் , பெறுகின்றனர் என்பதும் உண்மையே.

பிரேமதாசாவை தொடர்பு படுத்தாமல் அல்லது முஸ்லிம் காங்கிரசுக்கும் பிரேமதாசாவுக்கு மிடையே நிலவிய உறவினை மதிப்பீடு செய்து கொண்டு ஹிஸ்புல்லா பற்றி , முஸ்லிம் காங்கிரசுக்கு ஏற்பட்ட தர்ம சங்கடம் பற்றி , மொஹிதீன் பின்னர் யூ .என்.பீ கட்சி தாவியது , சேகு இஸ்ஸதீன் யு என்.பீ யின் நியமன எம்.பீ யாகியது என்பதை எல்லாம் தொட்டுக் கொண்டே தொடர்ந்து நகர்வோம். .

தொடரும்.

Sign e-petition for Babar Ahmad

2011-10-31T22:52:00.001Z

Sign e-petition for Babar Ahmad

The campaign to release south London IT worker Babar Ahmad is asking supporters to sign an e‑petition which demands he should be tried in Britain.
Babar has been held without trial for more than seven years as he fights extradition to the US on trumped up terrorism charges.
Over 40,000 people have signed the petition so far.
His campaign says, “If we make the 100,000 mark it will be a huge symbolic victory and cause major embarrassment to the government.”
Sign the petition at www.letsgetjustice.com

"சொல்லவா கதை சொல்லவா நடந்தகதை சொல்லவா!" (தொடர் நான்கு)

2011-10-30T23:32:00.000Z

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

“எல்லா உண்மைகளும் மூன்று கட்டங்களை தாண்டி செல்கிறது , முதலாவது அது பரிகசிக்கப்படுகிறது , இரண்டாவது , அது வன்மையாக எதிர்க்கப்படுகிறது. மூன்றாவது அது சுய சான்றாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.” -ஆர்தர் சொபென்ஹுர் -

( All truth passes through three stages: First, it is ridiculed; Second, it is violently opposed; and Third, it is accepted as self-evident. - Arthur Schopenhauer)

ஹிஸ்புல்லா நினைத்தவாறு ஏனைய வேட்பாளர்கள் தங்களின் குடும்பப் பெயரை (surname) எழுதி (சாதாரண நடைமுறையில் எழுதுவதுபோல குடும்பப் பெயரை முன்னெழுதி ) முதற் பெயரை (First name) அல்லது சொந்தப் பெயரை பின்னுக்கு எழுதினால் தான் முதல் இலக்கத்தை பெற்றுவிடலாம் என்ற தனது தயாரிப்புக்களுடன் வந்தவேளை , முதல் இலக்கங்கள் தங்களுக்கு வர வேண்டும் என்பதில் காதர் மொஹிதீனுக்கும் அப்துல் லத்தீபுக்கும் கூட எதிபார்த்தே செய்தனர். ஏனெனில் மக்களிடம் இலகுவாக வாக்களிக்க, தாங்களே அதிகம் வாக்குப் பெற இலக்கம் ஒன்று அல்லது இரண்டு என்பன வசதியாக இருக்கும் என்பதால் அதனையே விரும்பினர். அப்துல் லத்தீப் இந்த மூன்று பேர் உடன்பாட்டில் தானே அதிக வாக்குகளை ஏறாவூரில் பெறுவதன் மூலம் தன்னை எம்.பீ யாக நியமிக்க கோரலாம் என்று அவருடன் சேர்ந்தவரக்ள் அவருக்கு ஆலோசனை வழங்கினர். அதிலும் குறிப்பாக ஏறாவூரில் கடந்த காலங்களில் எம்.பீ யாக இருந்தவர்கள் பலர் ஏறாவூர் மூன்றாம் குறிச்சியை சேர்ந்தவர்கள் என்பதால் மிகச் சிலரிடம் முதலாம் குறிச்சியை சேர்ந்த குறிப்பாக , அரசியல் ஈடுபாடு கொண்டவர்கள் படித்தவர்கள் சிலரிடம் தாங்கள் அரசியலில் ஆளுமை செலுத்தமுடியவில்லை என்ற உணர்வு இருந்தது. அதிலும் குறிப்பாக ஏறாவூரின் ஸ்ரீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரசின் மத்திய குழுவின் பிரமுகர் மறைந்த இஸ்மா லெப்பை போன்றோர் தீவிரம் காட்டினர். ஆக ஏறாவூரிலும் ஒரு குறிச்சி போட்டி கீழ் நிலையில் மெதுவாக , பிரச்சாரங்களில் , மறைமுகமாக செயற்படுத்தப்பட்டது. இதற்கான முக்கிய காரணமாக அண்மையில் நடந்து முடிந்திருந்த மாகான சபை தேர்தலில் ஏறாவூர் மூன்றாம் குறிச்சி வேட்பாளராக ரூபி மொஹிதீன் போன்ற சாமான்யர் தெரிவு செய்யப்படிருக்கின்ற வேலையில் எம்.பீ பதவிக்கும் அவரின் உறவினரும் மூன்றாம் குறிச்சியை சேர்ந்தவருமான பஷீர் என்பவர் போட்டியிடுவதும் அமைந்தது. எனவேதான் அப்துல் லத்தீப் எனும் சட்டத்துறை மாணவர் என்பவர் ஏறாவூரில் நான்காவது ஒரு நிஜ வேட்பாளர் போட்டியிடும் சூழ் நிலையை இஸ்மா லெப்பை போன்றோர் கட்சியிடம் வலியுறுத்தினர். எனவே ஒரே கட்சிக்குள் இரு நபர் போட்டியும் சூழல் ஒரே ஊரில் ஏற்படுத்தப்பட்டது. இந்த சூழ்நிலையை பயன்படுத்தி தனக்கென தனிப்பட்ட அரசியல் பிரச்சாரங்களை அவரின் ஆதரவாளர்களும் முடுக்கி விட்டனர். லத்தீப் பொதுவான பிரச்சாரத்தில் செயற்பட அவரின் குறிச்சி ஆதரவு ஆலோசகர்கள் தங்களின் குறிச்சிக்குள்ளான பிரச்சாரங்களை “தங்களில் ஒருவர்” என்ற அடிப்படையில் மேற்கொண்டனர். ஆகவேதான் அவரும் தனது பெயர் முதல் இலக்கங்களை பெறுவதில் குறியாகவிருந்தார்.

ஹிஸ்புல்லாஹ் எம்.பீ ஆக தேர்தல் வெற்றிகள் மூலம் தெரிவானவுடன் அவர் முதன் முதலில் தனது செல்வாக்கை கட்சிக்குள் உயர்த்த பல முயற்சிகளை செய்தார். சகலருடனும் கட்சியின் உயர் மட்ட பிரமுகர்கள் உட்பட சாதாரண கட்சி அங்கத்தவர்களுடனும் மிக நெருக்கமாக பழகத் தொடங்கினார். அவருக்கு ஆதரவாக கட்சியின் தவிசாளர் சேகு இஸ்ஸதீன் விளங்கினார். தனக்கு முன்னரே அறிமுகமான கட்சியின் உயர் மட்ட பதிவிநிலையில் உள்ள மொஹிதீனையும் மூன்றாம் இடத்திலிருந்த பஷீரையும் அவர்களில் பாசாங்கில்லாத பேச்சு , நடத்தை என்பவற்றை கருத்திற் கொண்டு மட்டுமல்ல , தனது கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைத்திருக்க முடியாத இருவரின் தனித்துவத்தை கருதியும் , ஹிஸ்புல்லாவை முன்னிலைப்படுத்தும் வகையில் செயற்பட்டார். மேலும் மொஹிதீன் அப்துல் காதர் தன்னோடு மாகாண சபையில் அங்கத்துவம் வகித்தவுடன் , தன்னோடு இருந்தவர் நாடாளுமன்றத்தில் எம்.பீ யாவதை அவர் விரும்பவில்லை என்று சில மொஹிதீனுக்கு நெருக்கமான சிலர் தெரிவித்தனர். அந்த வகையில் தனக்கு முன்னரே பழக்கமான பஷீரும் எம்.பீ யாவதை அவர் விரும்பவில்லை. அன்றைய காலகட்டங்களில் அஸ்ரப் தனித்து முடிவு எடுக்கும் நிலையில் பலதடவைகள் முடியாமல் இருந்திருக்கிறார். அவைபற்றியெல்லாம் எங்கு எழுதி இக்கட்டுரையின் தலைப்பிலிருந்து விலகிச்செல்ல விரும்பவில்லை ) அந்த வகையில் சேகு இஸ்ஸதீனின் அழுத்தம் கட்சிக்குள் அதிகமாகவே இருந்தது. ஆகவே சேகு இஸ்ஸதீன் மொஹிதீன் அப்துல் காதர் திருமலைக்கு சென்று வட கிழக்கு மாகாண சபைக்கு பதவிப் பிரமாணம் எடுக்க எல்லா மாகாண சபை உறுப்பினர்களுடனும் செல்ல முன்னர் , மாகாணசபை நிஜமாவதை உணர்ந்த போது , ஹிஸ்புல்லாவின் ஒப்பந்தம் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக எதிர்காலத்தில் இருக்காது. முஸ்லிம் காங்கிரசிலிருந்து நடைமுறையிலுள்ள மாகாண சபையிலிருந்து அந்த ஒப்பந்தத்தை காரணம் காட்டி விலகினாலும் ( சட்டத்தரனிகளான அஸ்ரபுக்கும் சேகு இஸ்ஸதீனுக்கும் சட்டப்படி செல்லாத ஒப்பந்தத்தை வைத்து ஹிஸ்புல்ல மீது நடவடிக்கை எடுக்க முடியாது , அவாறு கட்சியிலிருந்து விளக்கினாலும் , தமது கட்சியின் ஒரு உறுப்பினர் தொகை குறைவடையும் என்பது நான்கு தெரியும் என்பது சொல்லித் தெரியவேண்டியதில்லை ) மக்கள் செல்வாக்கு தங்களுக்கு இருக்கும் என்று தனது ஹிஸ்புல்லாவை பாதுகாக்கும் ஆலோசனையை கட்சித் தலைவர் அஸ்ரபிடம் சேகு இஸ்ஸதீன் சொல்லியிருக்க வேண்டும். இந்தியா முட்டுக் கொடுத்த வரதராஜ பெருமாளின் வட கிழக்கு மாகாண சபை அம்போ என்று போய்விடுமென்று முஸ்லிம் காங்கிரஸ் எதிர்பார்க்காததால் அவ்வாறான சூழலில் என்ன முடிவு எடுக்கலாம் என்ற ஓர் அணுகுமுறையை கட்சித் தலைவர் மேற்கொண்டார். எனினும் கட்சித் தலைவரை பொறுத்தவரை நாடாளுமன்ற பதவியை ஹிஸ்புல்லாஹ் - இஸ்லாமிய குரான் ஹதீஸ் அடிப்படையிலான கட்சி வழங்கிய வாக்குறுதி என்ற அடிப்படையில் - பதவி விலகுவார் என்பதில் நம்பிக்கையும் கொண்டிருந்தார். மாகாண சபைக்கு - திருகோணமலைக்கு - பதவிப்பிரமானம் எடுக்க செல்ல தெரிவு செய்யப்பட்ட உறுப்பினர்கள் யாவரும் தயாரான பொழுது , அஸ்ரப் ஏறாவூர் எதிர்கால நாடாளுமன்ற பிரதிநிதியாக அறிவிக்கப்பட்ட மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் மக்கள் தேர்வில் மூன்றாம் இடத்தில் இருந்த பஷீரை தனிப்பட்ட முறையில் சித்ரா லேனில் உள்ள அவரின் வீட்டில் சந்திக்க அழைப்பு விடுத்தார். அந்த தனிப்பட்ட சந்திப்பில் அஸ்ரப் மாகாண சபை உறுப்பினராக ஏறாவூரில் இருந்து செல்லும் உறுப்பினர் கல்வி அறிவு இல்லாதவர் , அப்பதவியை வகிக்க பொறுத்த மற்றவர் எனவே, நீங்கள் அந்த இடத்துக்கு செல்வதே எனது விருப்பம் என்று கூறினார், ஆனால் பஷீர் , முஸ்லிம் காங்கிரஸ் மக்களுக்கு வழங்கிய ஆணைக்கு அவாறு செய்வது மாறானது என்றும் அவ்வாறு செய்வது முறையற்றது என்றும்; தான் அப்பதவியை ஏற்க முடியாது என்றும் கூறிவிட்டார். ஆனால் அஸ்ரப் தனது கருத்தில் உறுதியாக இருந்ததுடன் , மாற்றாக உடனடியாக அப்பதவியை ஏற்குமாறும் பின்னர் விலகிக் கொண்டு ஏறாவூர் ரூபி மொஹிதீனுக்கு விட்டுக் கொடுக்கலாம் . ஏனெனில் வட கிழக்கு மாகாண சபையில் கல்வி கற்ற அங்குள்ள சூழ்நிலைகளை எதிர்கொள்ளும் திராணியுள்ள ஆட்களே தேவை என்று தனது வேண்டுகோளை நியாயப்படுத்தினார். எப்படியாயினும் தனது கருத்தை வலியுறுத்துவதில் அஸ்ரப் மிகுந்த அக்கறை காட்டினார். ஆனால் அஸ்ரபின் வேண்டுகோளை மறுத்து அவ்வாறு செய்வது முஸ்லிம் காங்கிரஸ் படித்தவர்களை போட்டியிட அழைத்த போது புலிகளுக்கு பயந்து யாரும் முன்வராத போது , துணிச்சலுடன் முன்வந்த ரூபி மொஹிதீன் என்பவரின் பொறுப்புணர்வை மலினப்படுத்துவதாகும் அது மட்டுமல்ல , அவரை மக்கள் வாக்களித்து தெரிவு செய்துள்ளார்கள் , அகவே சட்டப்படி அவரே செல்ல வேண்டும் என்பதும் அவரை ஏமாற்றுவதும் முஸ்லிம் காங்கிரசின் பிரதிமையை பாதிக்கும் என்றெல்லாம் ஒரு கருத்தினை பஷீர் முன்வைத்து அஸ்ரபின் வேண்டுகோளை நிராகரித்து விட்டார்.

ஆனால் மாகாண சபை கலைக்கப்பட்டபின்னர் தங்களுக்கு கிடைத்த மிகப் பெரிய வெகுமானமாக பஜிரோ இன்டெர் கூலர் வாகனங்களை பெற்றுக்கொண்டு சவாரி செய்வதிலே வட கிழக்கு மாகாண சபை உறுப்பினர்களின் பணி முடிவுற்றது. கிழக்கிலே முஸ்லிம் காங்கிரஸ் மாகாண சபை உறுப்பினர்கள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு இந்திய அமைதிப்படை வெளியேறியதுடன் அங்கு சுயாதீனமாக செயற்பட முடியாது போனது. புலிகளின் அச்சுறுத்தல்களினால் கிழக்கில் வாழ்வதே முஸ்லிம் காங்கிரஸ் முக்கியஸ்தர்களுக்கு முடியாமல் போனது.

ஆனால் ஹிஸ்புல்லாஹ் இரண்டு வருடம் முடிய சற்று முன்பாக ஜனாதிபதி பிரேமதாசாவுடனான தொடர்புகளை அதிகப்படுத்திக் கொண்டார். அஸ்ரபுக்கும் பிரேமதாசாவுக்கும் இடையேயிருந்த நெருக்கத்தால் தன்னை பாதுகாக்க பிரேமதாசாவுடன் நெருங்கியிருப்பது அஸ்ரபுக்கும் தர்ம சங்கடத்தை ஏற்படுத்தும் என ஹிஸ்புல்லா நான்கு தெரிந்து வைத்திருந்தார். அவ்வாறே பின்னர் முஸ்லிம் காங்கிரசின் நிதி உதவி செய்வதில் மிக முக்கிய பாத்திரம் வகித்து , அதனால் முஸ்லிம் காங்கிரசின் நியமன எம்.பீ யாக ஆக்கப்பட்ட புஹாரிதீன் ஹாஜியாரும் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைவருடன் முரண்பட்டு பிரேமதாசாவிடம் சரணடைந்தார். ஆனாலும் அஸ்ரப் முன்னர் சொன்னது போல் மொஹிதீணினதும் அப்பிரதேச மக்களினதும் அழுத்தத்தினால் ஹிஸ்புல்லாவை கட்சியிலிருந்து இடைநிறுத்தம் செய்தார். கட்சிலிருந்து விளக்கப் படவில்லை என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.

இதேவேளை கட்சியிலிருந்து இடை நிறுத்தப்படுவவதற்கு முன்னரே ஹிஸ்புல்லாவின் சகோதரரான வைத்திய கலாநிதி நிஜாமுதீன் அவருக்கும் கட்டுரையாளருக்கும் நெருக்கமான இன்னுமொரு இலங்கையில் பிரபல்யமான வைத்திய கலாநிதி ஒருவரிடம் அஸ்ரப் தனது தம்பியை எம்.பீ யாக நியமிக்கவில்லை, மக்களே நியமித்தனர். அகவே அச்ரபுக்கு ஹிஸ்புல்லாவை பதவி விலகச் சொல்ல எந்த உரிமையும் கிடையாது , அது நடக்கப் போகும் நிகழ்வுமல்ல என்று பிரத்தியேக சம்பாசனையின் போது குறிப்பிட்டிருந்தார்.

தொடரும் ..

“சொல்லவா கதை சொல்லவா நடந்தகதை சொல்லவா! “ (தொடர் மூன்று )

2011-10-27T23:59:00.002+01:00

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

“உண்மை பெரும்பான்மை வாக்குகளால் தீர்மானிக்கப்படுவதல்ல “

தாக் குவைன்

( Truth is not determined by majority vote. ~Doug Gwyn)

ஸ்ரீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் வட கிழக்கு மாகான சபை தேர்தலில் போட்டியிட்டிருந்தாலும் அதில் அபார வெற்றி பெற்றிருந்தாலும் வட கிழக்கு மாகாண சபை நிர்வாகம் யதார்த்தத்தில் செயற்படுமா அதற்கான பாதுகாப்பு சூழல் இல்லாத நிலையில் இந்திய படையின் பாதுகாப்பு உத்தரவாதம் என்ன என்ற கேள்விகள் நிலுவையாக , விடை காணப்படாமல் ஊகங்களுடன் இருந்த போதே நாடாளுமன்ற தேர்தல்கள் நடைபெற்றன. வட கிழக்கு மாகாண சபை தேர்தல்களில் ஏற்கனவே போட்டியிட்டு தெரிவான முஹிதீனும் ஹிஸ்புல்லாவும் தங்களின் எதிர்காலம் என்னவென்று உறுதிப்படுத்தப்படாத ஒரு சூழ்நிலையில் முஸ்லிம் காங்கிரசும் அவ்வாறு வெற்றியீட்டிய இருவரையும் அவர்களின் வெற்றியை அடிப்படையாகக் கொண்டும் அவர்களின் கல்வி , பொருளாதாரம் ( அப்போது ஹிஸ்புல்லா ஒரு பல்கலைக்கழக மாணவர் , மொஹிதீன் சமூக நலன் கொண்ட வணிகர் ) அடிப்படையில் இருவருக்கும் மீண்டும் நாடாளுமன்ற தேர்தலில் போட்டியிட முன்னுரிமை அளித்தனர். அதேவேளை ஏறாவூரை சேர்ந்த மாகாண சபை தேர்தலில் போட்டியிட்டு வென்ற ரூபி மொஹிதீன் என்பவரை நாடாளுமன்ற தேர்தலில் நிறுத்த முஸ்லிம் காங்கிரஸ் முயலவில்லை , அதேவேளை மொஹிதீனும் தனது இயலுமையை உணர்ந்து வேறு யாரேனும் போட்டியிடுவதை விரும்பினார் , அதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்ட முஸ்லிம் காங்கிரஸ் மத்திய குழுவினருடன் தீவிரமாக ஒத்துழைத்தார்.

“சொல்லவா கதை சொல்லவா நடந்தகதை சொல்லவா! “

2011-10-26T21:28:00.000+01:00

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

"புதிரான உலகமடா - உண்மைக்கு எதிரான உலகமடா - இதில் பொறுமையைக் கிண்டிவிடும் போக்கிரிகள் அதிகமடா"

கவிஞர் பட்டுக்கோட்டை கல்யாணசுந்தரம்

மேலும் ஹிஸ்புல்லாவின் சட்டத்தரணி எல். செனிவிரட்ன , ஹிஸ்புல்லாவின் மனுவை ஆதரித்து கொழும்பு மாவட்ட நீதிமன்றில் " ஹிஸ்புல்லாஹ் ஒரு நாடாளுமன்றத்துக்கு முழுமையான காலத்துக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் . எனவே ஒரு அரசியல் கட்சி அதன் பிரதிநிதியின் நாடாளுமன்ற அங்கத்துவ காலத்தை நாடாளுமன்றத்தில் கட்டுப்படுத்துவதற்கு அல்லது அவரின் ஆசனத்திலிருந்து ராஜினாமா செய்ய அவரை நிர்ப்பந்திப்பதற்கு ஏதேனும் ஒப்பந்தம் செய்வது அல்லது தீர்மானம் எடுப்பது ஸ்ரீ லங்காவின் அரசியல் யாப்புக்கு முரணானதும் அரசியலமைப்பு சட்டத்தை மீறுவதுமாகும்”.

(Mr. Seneviratne stated that the petitioner received a letter dated 2-3-91 referring to an electoral understanding and undertaking given at the time of the last General Election that if the SLMC won a seat in the district it would be occupied on a rotational basis and calling upon him to resign from Parliament within seven days as the said two year period had come to an end.

He said that the petitioner replied the letter denying the existence of any electoral undertaking or understanding and refusing to resign his seat.

He stated that a Member of Parliament was elected for a full duration of Parliament and any agreement of decision of Parliament was elected for a full decision of a political party to restrict the period of membership of its representatives in Parliament to compel a member to resign his seat was contrary to and in violation of the Constitution of Sri Lanka.

He said that thereafter the petitioner received a letter dated 19-3-91 from SLMC leader that he had been suspended form the membership of the Sri Lanka Muslim Congress with immediate effect. The letter referred to the petitioner’s absence from the group meeting of the party on 18-3-91 and his conduct in Parliament. The petitioner denied these allegations.

The suspension order was made without giving the petitioner an opportunity to explain.)

மேலும் மனுதாரார் 19/3/91 ஆம் திகதியிடப்பட்ட கடிதம் ஒன்றினை ஸ்ரீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைவரிடமிருந்து பெற்றார். அக்கடிதத்தில் அவர் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் அங்கத்துவத்திலிருந்து உடனடியாக அமுலுக்கு வரும் வகையில் இடை நிறுத்தப்பட்டுள்ளார் என்றும் ( முதல் வழங்கிய ஏழு நாட்களுக்குள் எம்.பீ பதவியை ராஜினாமா செய்ய வேண்டும் என்று கட்சி அனுப்பிய கடிதத்தின்படி தனது பதவியை ராஜினாமா செய்யாததால் இரண்டாவது கடிதம் கட்சியின் அங்கத்துவத்திலிருந்து இடைநிறுத்தம் செய்யப்பட்டுள்ளதாக அனுப்பப்பட்டிருந்தது. ) மேலும் அக்கடிதத்தில் மனுதாரர் (ஹிஸ்புல்லாஹ்) கட்சியின் 18/03/91 ஆம் திகதி நடைபெற்ற குழுக் கூட்டத்தில் அவர் சமூகமளிக்காதது பற்றியும் , நாடாளுமன்றத்தில் அவரின் நடத்தை பற்றியும் குறிப்பிட்டிருந்த குற்றச்சாட்டுக்களை அவர் மறுப்பதாகவும் அந்த மனுவில் ஹிஸ்புல்லாஹ் குறிப்பிட்டிருந்தார். மேலும் ஹிஸ்புல்லாவுக்கு கட்சியினால் விளக்கமளிக்க சந்தர்ப்பம் அளிக்கப்படாமல் இடை நிறுத்தப்பட்டுள்ளார் என்றும் , அவ்வாறான நடவடிக்கை முறையற்றது என்றும் குறிப்பிட்டிருந்தார். இந்த வழக்கில் அஸ்ரபின் நண்பராகவிருந்து, அஸ்ரப் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் கட்சி ஆரம்பித்தவுடன் தீவிரமாக அஸ்ரபை எதிர்க்கதொடங்கிய ஐக்கிய தேசிய கட்சியினதும் பிரமதாசாவினதும் ஆதரவாளரான சிரேஷ்ட சட்டத்தரணி பாரூக் தாகிர் ஹிஸ்புல்லாவின் சார்பாக ஆஜரான இன்னுமொரு சட்டத்தரணியாவார். இந்த வழக்கில் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் கட்சியின் சார்பில் ஆஜரான சில சிரேஷ்ட சட்டத்தரணிகளுடன் இப்போதைய கல்முனை துணை மேயர் நிசாம் காரியப்பர் ஆஜராகி இருந்தார். அதனை தொடர்ந்த பல வழக்கு தவணைகளிலும் நிசாம் காரியப்பர் இந்த வழக்கில் ஆஜரானார். ஒருவரின் வாக்குறுதி மீறலுக்காகவும் சட்டவலுவற்ற ஒப்பந்தத்திற்காகவும் ஆஜரான அனுவபம் , அது தொடர்புபட்ட நிகழ்ச்சிகள் அவருக்கு மீண்டும் ஏதோ ஒருவிதத்தில் ஞாபகத்துக்கு வரலாம், வந்திருக்கிறது அதில் பொதிந்துள்ள சூழ்ச்சிகள் என்ன என்பதையும் இக்கட்டுரை தொட்டு செல்லும் ஆனால் இது என்ன எம்பீ பதவியா , ஆப்டர் ஆல் (after all) ஓர் மேயர் பதவிதானே. ஆனாலும் காரியப்பர் அவதிப்பட்டு காரியத்தை கெடுக்க மாட்டார் என்று நம்பலாம்.

மூன்று ஊர்களிலும் நடைபெற்ற தேர்தல் பிரச்சாரக் கூட்டங்களில் அஸ்ரப் கலந்து கொண்டபோது அவர் அந்தந்த ஊர் பிரதிநிகளை சுட்டிக்காட்டி அவரே உங்களின் எம்.பீ யாக நிச்சயம் இரண்டு வருடங்கள் இருப்பார் என்பதை வலியுறுத்தி வந்தார். அதிலும் யார் அதிக வாக்கு பெற்று தெரிவு செய்யப்பட்டாலும் அவர் தனது இரண்டு வருடத்தின் பின் தனது பதவியை விட்டுக் கொடுக்க வேண்டும்/விட்டுக் கொடுப்பார் என்பதையும் மூன்று வேட்பாளர்களும் ஒரே மேடையில் இருந்த வேளைகளிலும் ஒரு கட்டளையாகவே உறுத்தி சொன்னார். இன்ஷா அல்லா உங்களின் ஊர் மகன் பாராளுமன்றத்துக்கு நிச்சயம் செல்வார் என்று கூட்டங்களில் கூடி இருந்த மக்கள் முன்பு அவர் சொன்னபோதெல்லாம் , மக்கள் உணர்ச்சியுடன் அல்லாஹு அக்பர் என்று கோஷமிடுவார்கள். ஆனால் உள்ளூர தானே முதலில் வந்துவிட வேண்டும் என்பதில் மறைமுகமாக ஹிஸ்புல்லா குறியாகவிருந்தார். அதனால் மற்ற இரண்டு ஊர் பிரதிநிகளையும் காத்தான்குடியில் நடைபெறும் பிரச்சாரக் கூட்டங்களில் தவிர்த்து வந்ததுடன், தானே முதன்மை வேட்பாளர் என்பதையும் வெற்றியை தானே பெற வேண்டும் என்பதையும் உறுதி செய்வதில் சில கபடத்தனமான வேலைகளையும் அவர் மேற்கொண்டார். தேர்தல் பிரச்சார விளம்பரங்கள் பிரசுரங்கள் என்பவற்றில் மற்றைய ஊர் வேட்பாளர்கள் பற்றிய விபரங்களை வெளியிடாமல் பார்த்துக் கொண்டார் , அவ்வாறான பிரசுரங்கள் ஏதேனும் ஏனைய பிரதேச வேட்பாளர்களை அல்லது அவர்களில் ஆதரவாளர்கள் விநியோகிக்க வழங்கினால் அவற்றை விநியோகிக்காமல் அழித்துவிடுவதில் மிகக் கவனமாகவிருந்தார்.

மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் போட்டியிட்ட ஏனைய முஸ்லிம் வேட்பாளர்களை விட ஹிஸ்புல்லாஹ் ஐக்கிய தேசிய கட்சியில் பிரதேச மட்டத்தில் அரசியல் செய்தவர் , மேலும் காத்தான்குடி பிரதேச சபையில் பணியாற்றிய ஐக்கிய தேசிய கட்சி ஆதரவாளரான ஏறாவூரைச் சேர்ந்த ரமளானின் கீழ் பணியாற்றிய அனுபவங்களும் அவருக்குண்டு. மொஹிதீனும் முதன் முதலில் வட கிழக்கு மாகான சபை தேர்தலில் போட்டியிட்டே அரசியலுக்கு வந்தவர். ஒரு பிரபல வர்த்தகர். மட்டக்களப்பு சிவானந்த வித்தியாலயத்தில் க.பொ. த உயர் தரம் (விஞ்ஞானம் ) வரை கல்வி கற்றுவிட்டு தமது குடும்ப வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டவர்,. முஸ்லிம் காங்கிரசில் வட கிழக்கு மாகான சபை தேர்தலில் போட்டியிட்டமை மூலம் அவரின் அரசியல் பிரவேசம் நிகழ்ந்தது. ஸ்ரீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரசின் தேர்தல் நியமனப் பத்திரம் கையொப்பமிடும் தருணத்தில் ஹிஸ்புல்லா எவ்வாறு நடந்து கொண்டார் என்பதுடன் முஸ்லிம் காங்கிரசும் எவ்வாறு நடந்து கொண்டது என்பதும் கூட இப்போதைக்கு திரும்பிப் பார்க்கும் தேவையை ஏற்படுத்துகிறது.

தொடரும்

“சொல்லவா, கதை சொல்லவா, நடந்த கதை சொல்லவா! “

2011-10-22T18:53:00.002+01:00

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

“மாசற்ற நெஞ்சுடையார் வன்சொல் இனிது ஏனையவர்
பேசுஉற்ற இன்சொல் பிறிது என்க “-
நன்னெறி

அண்மையில் தேனீயில் மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்ட மப்ரூக் என்ற ஆரசியல் பத்தி எழுத்தாளர் “கல்முனை மேயர் பதவி மாயக் கரங்களால் அடித்து விளையாடப்பட்ட பந்து” கட்டுரையினை வாசிக்க நேர்ந்தது . அக்கட்டுரையின் இறுதிப பகுதியை வாசித்த போது, அச்சம்பவம் தொடர்பில் நான் அறிந்தவற்றை இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு பின்னர் சொல்ல வேண்டிய தேவையொன்றினை ஏற்படுத்தியதால் இக்கட்டுரையை எழுத வேண்டி நேரிட்டது. அதிலும் அச்சம்பவத்தை கோடிட்டு காட்டி நடந்து முடிந்த கல்முனை மாநகர சபை தேர்தலில் முஸ்லிம் காங்கிரசுக்குள் எழுந்த நகர பிதா -மேயர்- நியமன சர்ச்சையில் எடுக்கப்பட்ட முடிவும் அத்தகைய ஒரு ஞாபகத்தையூட்டுவதாக சூட்சுமமாக தெரிவித்திருந்தார்.

“ மு.கா வின் ஸ்தாபகத் தலைவர் அஸ்ரப் அவர்களின் காலத்தில் மட்டக்கப்ப்பு மாவட்டத்திலே இப்படித்தான் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் பதவியொன்று காத்தான்குடியைச் சேர்ந்த எம்.எல்.ஏ .எம் ஹிஸ்புல்லாஹ்வுக்கும் ஒட்டாமாவடியைச் சேர்ந்த முஹிதீன் அப்துல் காதருக்கு பங்கு வைக்கப்பட்டது. அதாவது , குறிப்பிட்டதொரு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் பதவியின் முதல் அரைவாசி காலப் பகுதியை ஹிஸ்புல்லா வகிப்பார் எனவும் , மிகுதிக் காலத்துக்கு முகைதீன் அப்துல் காதர் நியமிக்கப்படுவார் எனவும் அஸ்ரப் அவர்கள் அறிவித்தார். ஹிஸ்புல்லாஹ்வும் அவ்வாறே நடந்து கொள்வதாகப் பள்ளியியில் சத்தியம் செய்து பதவியினை ஏற்றுக்கொண்டார்.

ஆனால் பரிதாபம் ! கடைசிவரை ஹிஸ்புல்லாஹ் தனது வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றவேல்லை! இந்த கதை இங்கு எதற்கு என்கிறீர்களா ? சும்மா என்று வைத்து கொள்ளுங்கள் .”

முஸ்லிம் காங்கிரசின் முன்னாள் தலைவர் மறைந்த அஸ்ரப் என்பத்தொன்பதாம் ஆண்டு நடைபெற்ற தேர்தல் பிரச்சாரங்களின் போது ஓட்டமாவடி , காத்தான்குடி , ஏறாவூர் என்ற மட்டக்களப்பு தேர்தல் மாவட்ட மூன்று ஊர்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வகைளில் முறையே இரண்டிரண்டு வருடங்களுக்கு அவ்வவ் ஊர் பிரதிநிதிகள் சுழற்சி முறையில் பாராளுமன்ற அங்கத்தவர்களாக நியமிக்கப்படுவார்கள் என்று வாக்குறுதி அளித்தார். ஏற்கனவே தத்தம் பிரதேச அங்கத்தவர்களே தங்களின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினாலும் அது காத்தான்குடியை பொறுத்தவரை ஓரளவு மட்டக்களப்பு நகரை சேர்ந்த முதலியார் சின்னலெப்பை ,அவரின் மகன் லத்தீப் சின்னலெப்பை என்ற வகையில் காலங்காலமாக பிரதிநித்துவம் வகித்து வந்ததை அடிப்படையில் முதலியார் சின்ன லெப்பையின் தந்தை சின்னலெப்பை மரைக்கார் மட்டக்களப்பு நகரில் வாழ்ந்தவர் காத்தான்குடியை பிறப்பிடமாக கொண்டவர் என்பதாலும் ; காத்தான்குடி மக்கள் எதோ ஒரு விதத்தில் , சின்ன லெப்பை குடும்ப எம் .பீக்களை தங்களின் ஊர் எம் பீ யாகவே கருதினார்கள் , ஆனால் இந்த குடும்ப எம்.பீ முறைமை ஏறாவூரை சேர்ந்த பரீத் மீராலேப்பை 1977 நாடாளுமன்ற தேர்தலில் சுதந்திரக்கட்சியில் போட்டியிட்ட முன்னாள் கல்வி அமைச்சர் கலாநிதி பதியுதீன் மஹ்மூத் அவர்களை ஐக்கிய தேசிய கட்சியில் போட்டியிட்டதன் மூலமும் , தனது பரம்பரை செல்வாக்கு மூலம் பெற்ற தமிழ் வாக்குகளாலும் தோற்கடித்து முதல் ஏறாவூர் எம்.பீ யாக தெரிவு செய்யப்பட்டார். கல்குடா தொகுதியாகவிருந்து பின்னர் எழுபத்தெட்டில் மட்டக்களப்பு தேர்தல் மாவட்டத்துள் உள்வாங்கப்பட்ட வாழைச்சேனை ஓட்டமாவடி மீராவோடை முஸ்லிம் மக்கள் காலங்காலமாக ஐக்கிய தேசிய கட்சியையும் தேவநாயகம் அவர்களையும் ஆதரித்து வந்துள்ளனர். முதன் முதலில் விகிதாசார பிரதிநித்துவ முறையில் புதிய மட்டக்களப்பு தேர்தல் மாவாட்ட தேர்தலில் எல்லைகள் , வாக்காளர் எண்ணிக்கைகள் மாற்றமடைய 1989 ஆண்டு தேர்தல் நடைபெற்றது. ஆகவே புதிதாக ஆரம்பிக்கப்பட்ட முஸ்லிம் காங்கிரஸ் மாகான சபை மூலம் மூன்று பிரதேசத்துக்கும் தனித்தனி உறுப்பினர்களை போட்டியிடச் செய்தது , அதன் மூலம் ஒரு முஸ்லிம் வாக்காளர் இணைப்பினை இன அடிப்படையில் ஏற்படுத்தியிருந்தது. இந்த பின்னணியில் தான் ஓட்டமாவடி மக்கள் தங்களின் பிரதேசத்திலிருந்து ஒரு முஸ்லிம் எம்.பீ யாக வர வேண்டும் என்ற அவாவினால் அதற்கான முனைப்புகளை முஸ்லிம் காங்கிரசின் ஊடாக முன்னேடுத்தனர். முஸ்லிம் காங்கிரசிற்கும் நிதி உதவி செய்வதிலும் ஓட்டமாவடி பிரதேச மாகான சபை தேர்தலில் வேற்றிஈட்டியவர் கட்சியின் ஆரம்ப அங்கத்தவரும் அரசியல் செயற்குழு உறுப்பினருமான முஹிதீன் எம்.பீ யாக வருவது , புதிதாக மட்டக்களப்பு தேர்தல் மாவட்டத்தில் விகிதாசார தேர்தல் முறையில் சாலச் சிறந்தது என ஒரு அபிப்பிராயம் பரவலாக ஓட்டமாவடியிலும் மேலோங்கி இருந்தது என்பதுடன் அது கட்சியின் உயர் மட்டத்திலும் நிலவியது. ஆனால் மூன்று ஊர்களிலும் உள்ள முஸ்லிம்கள் ஒன்றாக வாக்களித்தால் மாத்திரமே ஒரு எம்.பீயை பெற முடியும் என்பதால் மேலும் மூன்று ஊர்களிலும் வேறு தேசிய கட்சிகளில் போட்டியிடும் வேட்பாளர்களை புறந்தள்ளி முஸ்லிம் காங்கிரஸ் வாக்குகளை கட்சிக்கு பெற்றுக்கொள்ளவும் ஏற்கனவே விரும்பியோ விரும்பாமலோ ஊர் அடிப்படையில் கட்டமைத்துள்ள சமூக அரசியல் அபிலாஷைகள் நிறைவேற்ற ஒரு தேர்தல் சட்டப்படி செல்லாததாயினும் பரஸ்பர நம்பிக்கை கட்சித் தலைமைக்கு , கட்சிக்கு கட்டுப்படுதல் , ஊர் சமூக கட்டுப்பாடு என்ற கட்டுப்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு கனவான் ஒப்பந்தம் எழுத்தில் கைச்சாத்திடப்பட்டது. (கணவான் ஒப்பந்தம் என்பது சட்டபூர்வமாக கட்டுப்படுத்துவதைவிட இரண்டு அல்லது எல்லா தரப்பினருக்குமிடையிலான நம்பிக்கையின் அடிப்படையிலான ஒரு ஏற்பாடு அல்லது புரிந்துணர்வு ஆகும் என்றே ஆச்போர்ட் அகராதி அர்த்தப்படுத்துகிறது. an arrangement or understanding which is based upon the trust of both or all parties, rather than being legally bindingJ

காவு கொள்ளப்பட்ட கடாபியும் , கற்பனை ராச்சியங்களும்

2011-10-22T18:47:00.001+01:00

எஸ்,.எம்.எம்.பஷீர்

கேணல் முஅம்மர் கடாபி கொல்லப்பட்ட செய்தி காட்டுத் தீபோல் திகதி உலக ஊடகங்களில் இப்போது பரவி ஆக்கிரமித்திருக்கிறது. எங்கும் எதிலும் அது பற்றிய செய்திகள் பரபரப்பாக பேசப்படுகின்றன , விவாதிக்கப்படுகின்றன. கடாபி எவ்வாறு கொல்லப்பட்டார் என்பது பற்றிய செய்திகளும் பல விதங்களில் சில நிமிடங்களுக்குள் மாறு பட்டே வரத் தொடங்கின . குறிப்பாக முதன் முதலில் மேற்குலக செய்தி ஊடகங்களுக்கு பரவிய செய்தி கடாபி சென்றதாக சந்தேகிக்கப்பட்ட வாகனத் தொடரணி மீது நேட்டோ படையினரின் நடத்திய தாக்குதலில் அவர் கொல்லப்பட்டார் என்பதாகும். பரஸ்பர சண்டையில் ஒரு வீட்டில் குண்டடிபட்டு இறந்ததாகவும் செய்திகள் வந்தன , மிக இறுதியான செய்தியாக கடாபி ஒரு கழிவு நீரோடும் குழாயிலிருந்து சுடப்பட்டதாகவும் , வெளியாகின , வீட்டில் சுடப்பட்டதான செய்தியின் போதும் கழிவு நீர் குழாயிலிருந்து சுடப்பட்ட செய்தியின் போதும் அவர் தன்னை சுட வேண்டாம் என்று கெஞ்சியதாகவும் செய்திகள் வந்தன. அதிலும் குறிப்பாக இறுதியில் வந்த செய்தி என்னவென்றால் கடாபி எதிர்த்து போரிடவில்லை தற்செயலாக -விபத்தாக சுடப்பட்டார். ( ஒசாமா பின் லாடனையும் ஆரம்பத்தில் தாக்குதல் நடத்த முற்பட்டார் என்றும் பின்னர் அவர் தங்களை தாக்க முற்படவில்லை என்றும் செய்திகள் வந்ததும் இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.) இந்த செய்திகள் எல்லாம் இப்போதைக்கு வேண்டாம் ; கடாபி கொல்லப்பட்டுவிட்டார் ; சர்வாதிகாரி ஒழிந்து விட்டான் என்பதுதான் தேவையான செய்தி என்று மேற்குலக ஊடகங்கள் சமரசம் செய்து கொண்டன. ஆனால் சில மேற்குலக செய்திகளின் நம்பக தன்மைக்கு சவால் விடும் சில சர்வதேச அரசியல் ஆய்வாளர்கள் ஓரிரு செய்தி ஊடகங்கள் மெதுவாகவேனும் கடாபி எவ்வாறு கொல்லப்பட்டார் என்பது குறித்து கேள்வி எழுப்புகின்றன. அந்த வகையில் இறுதியாக சர்வதேச மன்னிப்பு சபையும் இடைக்கால தேசிய சபை கடாபி கொல்லப்பட்டது குறித்து ஒரு சுயாதீன விசாரணை செய்யவேண்டும் என்ற வேண்டுகோளை விடுத்துள்ளது. லிபியாவின் இடைக்கால தேசிய சபையின் பேச்சாளர்கள் அமைச்சர்கள் முன்னுக்கு பின் முரணாக பேசத்தொடங்கி உள்ளார்கள்.

மேலும் சர்வதேச மன்னிப்பு சபை நேட்டோ நாடுகளின் குடிமக்கள் மீதான தாக்குதல்களை ஆப்கானிஸ்தானிலோ அல்லது லிபியாவிலோ ஆக்ரோஷமாக கண்டிக்கவில்லை என்பது ஒரு புறமிருக்க கடாபியின் மரணம் ( ஆயுதம் வைத்திருக்காத , எதிர்த்து சண்டைபுரியாத ஒருவரை விபத்தாக கொன்று விட்டோம் என்பதன் மூலம் கொலையை இடைக்கால தேசிய சபை மறைமுகமாக ஒத்துக் கொண்டிருக்கின்ற வேளையிலும் ) அடக்குமுறைக்கும் துஷ்பிரயோகத்துக்கும் குறிப்பட்ட லிபியாவின் வரலாற்று அத்தியாத்தை ஒரு முடிவுக்கு கொண்டு வரினும் கதையை முடிக்கவில்லை என்றும் (The reported death of Colonel Mu'ammar al-Gaddafi would bring to a close a chapter of Libya's history marked by repression and abuse but does not end the story,) சூசகமாக கடாபியின் கொலை சம்பந்தமாக விசாரணையின் தேவைப்பாட்டையும் வலியுறுத்துகிறது. இதுவரை நேட்டோ நாடுகளின் குண்டுத்தாக்குதல்களினாலும் , லிபிய ஆயுத புரட்சியாளர்களினாலும் கொல்லப்பட்ட சித்திரவதை செய்யப்பட்ட குடிமக்கள் கடாபி ஆதரவாளர்கள் பற்றிய தகவல்கள் கசிந்தவன்னமிருக்கின்றன. மேற்குலக மனித உரிமை நிறுவனங்கள் சிலிர்த்து எழுந்து சீண்டும் திராணியற்றவை என்பதால் நேட்டோ அலட்டிக் கொள்ளப்போவதில்லை , ஆக மிஞ்சினால் ஒரு விபத்து நிகழ்வாக மன்னிப்பு கேட்டுவிட்டால் போதும். அதைத்தான் பாகிஸ்தானிலும் ஆப்கானிஸ்தானிலும் செய்து வருகிறார்கள்.

தர்க்கா தகர்ப்பும் தர்க்கங்களும் -அனுராதபுர அட்டகாசம் (பகுதி நான்கு)

2011-10-19T22:02:00.001+01:00

எஸ்.எம்.எம்.பஷீர்

2009 ஆம் ஆண்டு மத்திய பகுதியில் வேருவளையில் உள்ள இரண்டு முஸ்லிம் குழுக்கள் கொள்கை அடிப்படையில் தங்களுக்குள் முரண்பட்டு கருத்துக்களால் மோதி , இறுதியில் ஒரு பகுதியினர் வன்முறையை கையாண்டு மற்ற பகுதியினர் மீது தாக்குதல் நடத்திய சம்பவம் இலங்கையில் புதிய சம்பவம் அல்ல. முஸ்லிம்களுக்கிடையே சிறு சிறு அளவில் கொள்கை முரண்பாடுகள் சிறு சிறு கைகலப்புகள் என பல நெடுங்காலமாக இடம் பெற்றே வந்திருக்கின்றன. ஆனால் அவற்றில் பல வக்ப் மன்றில் (Wakf Board) அல்லது ஜம்யித்துள் உலமா எனும் தேசிய முஸ்லிம் மத அறிஞர்கள் சபையில் முறையீடுகளுக்கும் விசாரனைகளுகுமாக கொண்டு வரப்பட்டு எதோ ஒரு விதத்தில் தீர்க்கப்பட்டு , அல்லது கைவிடப்பட்டு வந்துள்ளன. குறிப்பாக ஸ்தாபனமயப்படுத்தப்பட்ட ஸ்திரமான மத பிரிவினர் என்ற வகையில் காத்தான்குடி அப்துர் ரவூப் மிஸ்பாகி என்பரின் கொள்கையை பின்பற்றுவோர் எண்பதுகளின் ஆரம்பத்தில் மிகுந்த சவாலாக பிரதான முஸ்லிம் பிரிவினருக் கெதிராக திகழ்ந்தனர். இன்றும் அவர்கள் காத்தான்குடியில் ஒரு மதப் பிரிவினராக செயற்பட்டு வருகின்றனர். இவர்களுக்கும் பிரதான முஸ்லிம் பிரிவினர்களுக்குமிடையிலான சச்சரவுகள் இன்றுவரை நிலவினாலும் இவ்விரு பிரிவினருக்கு மிடையே ஒருவித சமாதான நிலைமை ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அதற்கான முக்கிய காரணம் அங்கு நிலவும் அரசியலுமாகும் என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. அப்துர் ரவூப்பின் பிரிவினரும் கந்தூரி (சடங்கு விருந்து வழங்கல்) கொடியேற்றம் , தர்கா சார்ந்த செயற்பாடுகள் அனுஸ்டானங்கள் பலவற்றை செய்பவர்களுமாவார்கள். அதேவேளை காலங்காலமாக செயற்பட்டுவந்த ஆதரமற்ற , பிற மதங்களிலிருந்து உள்வாங்கப்பட்ட அனுஷ்டானங்கள் பலவற்றை கேள்விக்குட்படுத்தும் மத தூய்மை வாதம் மேலெழுந்து வரும் பின்னணியில் பல சம்பவங்கள் ஓரிரு கொலைகள் உட்பட நடைபெற்றன , அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க சம்பவங்களாக , சூபி தியான மண்டபம் ஒன்று காத்தான்குடியில் நிர்மூலமாக்கப்பட்டது தொன்னூறி ஆறாம் ஆண்டில் , பயில்வானின் ஊர் பிரதிஷ்டம் செய்யப்பட்ட கொள்கையாளர்கள் உச்ச நீதிமன்ற கட்டளையுடன் மீண்டும் ஊர் திரும்ப நேரிட்டது. மத்திய மாகாணத்தில் உக்குவளையிலும்(மாத்தளை) நூற்றி ஐம்பது வருட தொன்மை வாய்ந்த சியாரம் ஒன்று மாசி மாதம் இரண்டாயிரத்து ஒன்பதில் தகர்க்கப்பட்டது. ஆக முஸ்லிம்களில் ஒரு பகுதியினர் தொன்மை வாய்ந்த முஸ்லிம்களின் (தங்களின்) வரலாற்று அம்சங்களாக சுட்டிக்காட்டப்படும் தலங்களை தகர்த்தெறிந்தனர். காத்தான்குடி குழந்தை உம்மா கபுரடிக்கும் (சியாரம்) இந்த நிலையே ஏற்பட்டது.வேருவளையிலும் ஜூலை மாதம் 2009 ஆம் ஆண்டு உள் மத வன்முறை ஏற்பட்டது. அதற்கான கொள்கை முரண்பாட்டு சூழல் இரு புறமும் நிலவியற்கு அங்கு புதிதாக நிர்மாணிக்கப்பட்ட தவ்ஹீத் பள்ளிவாசல் ஒன்றின் மீது அக்கொள்கைக்கெதிரானவர்கள் , 2002 ஆம் ஆண்டு அப்பள்ளிவாசல் திறந்து வைக்கும் நிகழ்வையொட்டி கைக்குண்டு வீசி பலத்த சேதத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தனர்.சில தர்காக்கள் மசூதிகளாக மாற்றப்பட்டிருக்கின்றன.

“ஷேய்க் பிரபாகரன் “!!

நீறு பூத்த நெருப்பாக கனன்று கொண்டிருந்த தீப்பொறி வேருவளை வன்முறையில் வெளிப்பட்டு. வேருவளை காதிரிய்யா பிரிவினரின் பள்ளியான புகாரி பள்ளிவாசல் பிரிவினர் ரகுமான் பள்ளிவாசலில் இரவில் கூடியிருந்த மக்கள் மீதுஅங்கிருந்த மின்சாரத்தை இருளச்செய்து (புலிகள் காத்தான்குடியில் பள்ளிவாசல் கொலைகளில் செய்த பாணியில்) அங்கு சென்று கத்தி வாள் தடி கொண்டு அங்கு கூடியிருந்தோரை தாக்கி அங்கிருந்த சொத்துக்களுக்கும் அழிவு ஏற்படுத்தினர். அந்த தாக்குதலில் இருவர் கொல்லப்பட்டனர் . இலங்கையில் பொலிசாரால் ஒரே சம்பவத்துக்காக அதிக எண்ணிக்கையோரான 131 நபர்கள் தடுத்துவைக்கப்பட்ட நிகழ்வு இதுவென பத்திரிகைகள் குறிப்பிட்டிருந்தன. இந்த தாக்குதலின் சூத்திரதாரராக கருதப்பட்ட மௌலவியை பாதிக்கப்பட்ட தரப்பினர் அவரின் புலிகளை ஒத்த பயங்கரவாத செயலுக்காய் “ஷேய்க் பிரபாகரன் “ என்று கண்டித்திருந்தனர். ஆக மொத்தத்தில் தர்க்காக்கள் இலங்கையில் சர்ச்சைக்குள்ளாவது அண்மைக்காலங்களில் அதிகரித்து வருவதுடன் அதனை நீக்கிவிடுவது அல்லது அங்கு பள்ளிவாசலை நிறுவி வேறு விதத்தில் முஸ்லிம் மத பாரம்பரியத்தை தக்க வைத்து கொள்வது பற்றிய செயற்பாடுகளும் சில இடங்களில் இடம்பெற்று வருகின்றதும் குறிப்பிடத்தக்கது. தென்னிந்திய நாகூரில் அடக்கப்பட்டுள்ள சாகுல் ஹமீத் என்பரின் சமாதியின் பிரதியீடாக கருதப்பட்டு கல்முனைக்குடி கடற்கரை பள்ளி செயற்பட்டு வருகிறது. நாகூரில் நடத்தப்படும் சடங்க்குளின் நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் வருடந்தோறும் கொடியேற்றி இங்கும் பல நிகழ்வுகள் நடத்தப்படுகின்றன. இப்போது இப்பள்ளியும் சர்ச்சைக்குரியதாகி வருகிறது. என்றாலும் கிழக்கில் தர்கா சடங்குகளில் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடமாக இப்பள்ளி -ஒரு தர்கா- செயற்பாட்டுடன் செயற்பட்டு வருகிறது. இந்த பின்னணியில் தனி மனித சமாதிகள் சில இன்னமும் முந்திய முக்கியத்துவம் இழந்திருப்பினும் முழுமையாக செல்வாக்கிழக்கவில்லை என்பதால் தனி மனித முக்கியத்துவத்தை முதன்மை படுத்தும் , சடங்குகளை சமய நம்பிக்கைகளை பின்பற்றும் பகுதியினருக்கு எதிராக தூய்மைவாத அடிப்படை சமய கொள்கையாளர்கள் தொடர்ந்தும் கருத்து போராட்டம் நடத்தி வருகிறார்கள்.

போர்வை தர்கா மீதான தாக்குதல்கள் ( !0-03-2009)

புலிகளின் அந்திம கால தாக்குதல்கள் பலவற்றில் அரசியல் வாதிகளை இலக்கு வைக்க தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இலக்காகவிருந்தது. கொடபிட்டியாவில் நடைபெற்ற மீலாதுந்நபி நிகழ்சிகள். அது நடைபெற்ற இடத்துக்கு அண்மையிலான தர்கா அமைந்திருந்ததால் புலிகளின் தாக்குதல் இடம்பெற்ற இடத்தின் மூலம் அத்தாக்குதல் ஒரு தர்காவை அண்மிய பிரதேசத்தில் இடம்பெற்றதன மூலமும் அது ஒரு முஸ்லிம் சமய கலாச்சார நிகழ்வு என்றவகையில் புலிகளின் முஸ்லிம்கள் மீதான தாக்குதலாக கொள்ளப்படவும் வேண்டும் (இது பற்றிய எனது முன்னைய கட்டுரை( http://www.bazeerlanka.com/2011/05/blog-post_25.html) முஸ்லிம்களை யாழிலிருந்து வெளியேற்றிய இளம்பருதியின் யாழ் முஸ்லிம்களின் மீலாதுன் நபி நிகழ்வுடன் ஒப்பீடு செய்து பார்க்க முடிகிறது). ஆனால் இந்த கொடபிட்டிய பகீர் முஹித்யதீன் தர்கா கூட 1915 கலவரத்தில் சிங்கள பௌத்த தாக்குதலுக்கு உள்ளாகியதும் பின்னர் பிரித்தானிய அரசு (சுதந்திரத்துக்கு முன்னர்) அதனை மீள கட்ட உதவியதும் செய்திகளாகும்.

கோட்டமுனை அப்பா சியாரம்

ஒரு உதராணத்துக்கு (நீண்ட கட்டுரையை தவிர்ப்பதற்காக ) மட்டக்களப்பின் நகர மத்திய பகுதியில் உள்ள வாவிக்கரை ஓரமாக அமைந்துள்ள கோட்டமுனை பள்ளி அல்லது கோட்டமுனை அப்பா சியாரம் எனும் சியாரம் பற்றிய கர்ணபரம்பரை கதைகள் , நேரிடையாக அறிந்த சம்பவங்கள் என்பவற்றின் மூலம் சியாரம் எவ்வாறு உருவாகிறது / உருவானது , அதனோடு தொடர்புபட்ட ஐதீகங்கள் , நம்பிக்கைகள் , நடைமுறைகள் ஏனைய பல நாடெங்கிலுமுள்ள தர்க்காக்களை -சியாரங்களை -பற்றிய ஒரு பார்வையினை ஒப்பீட்டு அடிப்படையில் செலுத்தமுடியும் கோட்டமுனை வாவியில் ஒரு சடலம் கரை ஒதுங்கியதாகவும், அதனை கரை சேர்க்க அதனைக் கண்ட தமிழ் மீனவர்கள் முயன்றபோதும் அச்சடலம் கை நழுவிச் சென்றதாகவும் பலமுறை முயன்றும் முடியவில்லை என்றும் அதே வேளை , அப்பகுதியில் மீன் பிடித்துக் கொண்டிருந்த முஸ்லிம் மீனவர்கள் அச்சடலத்தை கரைக்கு கொண்டு வர முடிந்ததாகவும் அதனால் அவர்கள் அந்த சடலத்தை இஸ்லாமிய முறைப்படி வாவிக் கரையினை அண்மிய காணியில் அடக்கம் செய்ததாகவும் அன்றிலிருந்து அச் சடலம் அடக்கப்பட்ட இடம் ஒரு மகானின் சமாதி அந்தஸ்துடன் போற்றப்பட்டு வருகிறது ,: என்று . சுமார் மூன்று நான்கு தலைமுறைக்கு முற்பட்ட கதை ஒன்று உலவுகிறது. அதிலும் குறிப்பாக அச்சமாதி உள்ள இடம் ஒரு தமிழ் வழக்கறிஞருக்குரியது என்றும் , அவர் அந்த சடலம் அடக்கப்பட்ட போது அதன் தலைமாட்டில் , கால்மாட்டில் நடப்பட்டிருந்த கற்களை (முஸ்லிம்கள் இறந்தவர் அடக்கப்பட்ட இடத்தில் , அடக்கப்பட்டவரின் கால் மாட்டிலும் தலைமாட்டிலும் இரண்டு சிறிய பலகைகளை (மீசான் கட்டை) நடுவதுண்டு-ஆனால் அங்கு அவர்கள் இரண்டு கற்களை நட்டிருந்தார்கள் ) அகற்ற அவர் யானை ஒன்றினை கொண்டு கட்டி இழுத்த போதும் முடியாமல் போனதாகவும், அதனால் அந்த காணியை தனது காணியிலிருந்து நீக்கி , அங்கு அந்த சியாரம் இருக்க அனுமதித்ததாகவும் கதை உண்டு. ஆனால் அங்கு முன்னரைபோலவன்றி முஸ்லிம்கள் பெருமளவில் விஜயம் செய்வது , தரிசிப்பது , சடங்குகள் செய்வது என்பன மருகிவருகின்றன. மட்டக்களப்பு நகர்புற மக்களில் சிலரும் காத்தான்குடி ரவூப் மிஸ்பாகி கொள்கையை பின்பற்றும் காத்தான்குடி மக்களில் சிலரும் இங்கு வருடந்தோறும் நடைபெறும் கொடியேற்ற , கந்தூரி வைபவங்களில் கலந்து கொள்கின்றனர். கொட்டமுனையை சுற்றியுள்ள தமிழ் மீனவர்களும் இச்சியாரத்துக்கு நேர்ச்சை –நேர்த்திக்கடன்- வைப்பவர்களாகவும் காணிக்கை செலுத்துபவர்களாகவும் உள்ளனர். இங்கு இப்போது நடைபெறும் சடங்குகள் கல்முனைக்குடி கடற்கரை பள்ளியோடு ஒப்பிடும் பொது சிறிய அளவிலே நடைபெறுகின்றன. தொடரும்